访友人郊居

登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
醉唱劳歌翻自叹,钓船渔浦梦难疏。
  刘沧(约公元八六七年前后在世),字蕴灵,汶阳(今山东宁阳)人。生卒年均不详,比杜牧、许浑年辈略晚,约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧,尚气节,善饮酒,好谈古今,令人终日倾听不倦。公元854年(大中八年),刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉,迁龙门令。沧著有诗集一卷(《新唐书艺文志》)传于世。 刘沧为公元854年(宣宗大中八年)进士。据 《唐才子传》,刘沧屡举进士不第,得第时已白发苍苍。
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举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。
侬居石城下,郎到石城游。自郎石城出,长在石城头。
鄂州迁客一花说,仇池老仙五字铭。
併入晴窗三昧手,不须辛苦读骚经。
西陆行终令,东篱始再阳。
绿英初濯露,金蕊半含霜。
自有兼材用,那同众草芳。
献酬樽俎外,宁有惧豺狼。
姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。
绝境久蒙蔽,芟萝方迨兹。樵苏尚未及,冠冕谁能知。
缘崖开径小,架木度空危。水激千雷发,珠联万贯垂。
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。
猿声响深洞,岩影倒澄池。想像虬龙去,依稀羽客随。
玩奇目岂倦,寻异神忘疲。干云松作盖,积翠薜成帷。
含意攀丹桂,凝情顾紫芝。芸香蔼芳气,冰镜彻圆规。
胥念沧波远,徒怀魏阙期。征黄应计日,莫鄙北山移。
古柏苍苍高入云,凌霄万朵拥其身。
有如巨君染须发,新娶杜陵佳丽人。
吕嘉积石浪相传,双阙天开尚宛然。
成改古来俱一梦,千秋何似老楼船。

王维买宅先成画,申子寻山亦载图。它日真能营小筑,此山佳处着侬无。

花木何纷然,各竞芳菲时。一夕下霜霰,憔悴无故姿。

严严司徒府,后圃殊逦迤。而于岁寒日,挺此万竹枝。

群芳尽摇落,兹物独见奇。密叶既不凋,劲节亦不移。

一径入深处,横桥夹清池。池亭昼虚敞,宴坐生寒飔。

清影落四檐,静与秀色宜。适契君子节,贞固老不衰。

为取亭中琴,弦我晚翠诗。

雨雪霏霏柳叶残,兵戈东下拥吴关。玉山影黯旌旗冷,银汉光摇草木寒。

李愬此宵曾入蔡,范雎昔日正攻韩。主恩深重何时报,空请长缨倚剑看。

杨柳阴阴日未西,落花如雨溅春泥。春风一枕潇湘梦,时有流莺窗外啼。

竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
夜来留得江湖梦,全为乾声似荻花。

晚纳凉飔卧,支颐思不穷。入帘星慄慄,向客月膧膧。

花影参差里,炉香缥缈中。相知无若个,清兴复谁同。

千山来武夷,势若群龙趋。峥嵘入霄汉,一一飞跃如。

石城开楼台,神仙之所居。高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。

一水九曲折,烟霞共萦纡。昂昂大王峰,回顾双玉姝。

变态千万状,迥与人境殊。我行入幽深,凉云袭衣裾。

王事有程期,未能尽崎岖。瞻望不忍去,为之少踌躇。

青鸾竟何在,落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂,想在天地初。

不知百粤前,谁其宅此都。魏王何代人,髑髅至今枯。

精神在青天,此物蝉蜕馀。还丹九转就,身外复有躯。

鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。虹桥宴曾孙,何不与之俱。

迩来二千年,谁使恩义疏。驼羹不见遗,无人荐乾鱼。

空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。当时烧白石,黄金满洪炉。

黄金果何用,亦为仙所需。安期不可见,此事知有无。

吾将搴束茅,来依紫阳庐。青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。

遨游青山间,心朗气亦舒。时从二三老,野服歌唐虞。

神仙果有之,必就贤人呼。长生如可求,吾当受其书。

云壑酿成千嶂雨,风苹吹老一汀秋。

凭栏久,觅芳踪。思无穷。记得玉钩微步处,印残红。

小园花醉春浓。香馥馥、带惹春风。悔煞从前欢宴处,总匆匆。

拟花无品格,在野有光辉。
香薄当初夏,阴浓蔽夕晖。
篱根堆素锦,树杪挂明玑。
万物生天地,时来无细微。

梨花风起正清明,游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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