王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
郓州溪堂虢州洞，未有退之诗可留。
水近山流清澈底，竹饱千霜节如此。
廓庙之具千金躯，底事便着山岩里。
蒲鞭挂壁一事无，环佩声中了朝晡。
祝融不到林深处，客至五月怀貂狐。
徇华大夫无此乐，从渠遮山用翠幙。
若问此间奇绝处，但道胸中有丘壑。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
野人莫觅丹青手，摹写春容一绝诗。
远见鸣皋山，青峰原上出。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。
讵假数挥金，餐和养馀日。
穷阴彫残年，小雨杂寒冻。野迥山色枯，木落天宇空。
殷勤玉雪友，岁岁管宾送。孤标耿黄昏，清艳横螮蝀。
从渠忌皎洁，孱颜立孤耸。半年簿书尘，閒杀果下鞚。
林端划见之，撩我泼春瓮。芳菲恼不彻，喜与良友共。
花光留夕阴，鸟语嘎清哢。群芳去无踪，生意正坌涌。
因怀武陵日，岁上西湖冢。粲粲万玉妃，萧萧守翁仲。
谁知落天涯，惠然复我从。暗香疏影句，为我作诗供。
心事炯如霜，客游恍成梦。岁穷万物息，谁此役群动。
会取春风心，处处得日用。
抱出檀槽，金丝拨子轻轻落。浅围罗幕。月上栏杆角。
夜半嘈嘈，繁手惊相错。敲银索。梦回妆阁。花底飞乌鹊。
武康芋子盐官枣，遇着丰年也倍多。
雪霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
德馨夫何如？明德以为馨。君子贵自昭，虚室生天灵。
天地合其德，日月合其明。先君有贻孝，地义与天经。
尔德尔自馨，神明游其庭。
我思仙人，乃在南斗之下香炉之峰。手招五老白云里，掀髯玉立凌天风。
不知何年鬼斧凿破混沌窍，绝顶直与银河通。上有奔崖喷壑之飞流，下有横江饮涧之长虹。
白波九道走东海，流转万古无终穷。仙人词源亦如此，天然秋水生芙蓉。
开元召入黄金屋，挥毫醉写清平曲。鸣凤不栖阿阁巢，青蝇翻污连城玉。
金鸡放赦夜郎回，生死托交鹦鹉杯。人间斗酒醉不得，此水可涤愁怀开。
酒星在山头，酒泉在山下。便当酿作蒲萄醅，不费千金之裘五花马。
胡为梦落峨眉亭，千年一去不复醒。画中仿佛见颜色，屋梁落月秋冥冥。
闻道骑鲸入瀛海，神游汗漫知何在。大鹏借我垂天云，八极三清会相待。
天命有晋，光济万国。穆穆圣皇，文武惟则。在天斯正，在地成德。
载韬政刑，载崇礼教。我敷玄化，臻于中道。
君言采黄精，且向山中去。山中黄精有也无，露湿芒鞋知何处。
