群飞蔽空日色薄，逡巡百顷禾为稀，
翾翻巧捷多且微。精丸妙缴举辄违，
乘时席势不可挥。一朝风雨寒霏霏，
肉多翅重天时非，农夫举网惊合围。
悬颈系足肤无衣，百个同缶仍相依，
头颅万里行不归。北方居人厌羔豨，
咀噍聊发一笑欷。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
好梦谁同，有皓齿丹唇，人儿绝少。媚寝思香，远胜却邯郓道。
一声砌竹惊回，正月影、空床初到。拟欲赋、夜来神遇，荐枕在朝云庙。
缠绵一似春蚕死，向雪茧、窝中萦抱。乍可是云轻雨薄，未透相思窍。
嘱付惜春御史，领风月，让伊清要。把莺声燕语，安排莫使，幽欢惊觉。
骖騑乍解路三千，风物秦川慰眼前。到处听来人语好，频年丰乐使君贤。
连朝话旧到更深，不尽娄江望远心。莫怪老人添白发，儿童几辈换乡音。
周遭竹屿与花潭，槛外云光映翠岚。尽有琐窗诗料在，不须回首忆江南。
家本盐官住海陬，一官今又到瀛州。少年曾著三河策，好句频题八咏楼。
忧乐关怀期有济，升沉分定不须谋。凤皇山色如屏障，好把新诗记壮游。
亭亭一风榭，脱屦席可即。阶前双白鹤，相迎似相识。
镜慵窥。枕慵欹。正是香温锦幄时。含颦如有思。
夜何其，漏频移。冷暖年来只自知。不眠犹待谁。
北第秋将晚，东篱菊正芳。
幽丛霏薄雾，桂色艳轻霜。
已近黄金印，兼临白玉堂。
甘疑掩萍实，秀肯让芝房。
有佞还应指，无忧可要忘。
蕊浮丞相酒，气馥令君香。
好固松椿寿，仙经识秘方。
世界琉璃净一毫，暖风晴日俯江郊。红云远近收枫叶，绿雪高低放竹梢。
岂有薄田烦布谷，空寻隙地拟诛茅。谁知半世烟霞癖，输与鸣禽此定巢。
两峰霁雨，正艳艳盈盈，冶鬟如笑。画眉未了。试新黄浅绿，淡笼轻扫。
翠色生生，燕子钗头细袅。镜奁晓。似汉殿新妆，帘捲人俏。
堤岸图画绕。衬麴色裙痕，暖波芳草。暮烟更好。蘸斜阳一片，水云深窈。
数点娇红，逗出宫桃瘦小。听莺早。莫教它、翠阴春老。
