秋日即事

宿有骚人兴,休教世俗知。
郊墟聊晚眺,风月入秋宜。
愁极惟凭酒,囊空却剩诗。
更长人不睡,灯火可亲时。

  字希郄,仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、诗人。绍定五年(1232)进士,一作端平二年(1235)进士。曾在滨海地区为官,做过知州。他与陈起友善,有诗文往还。他的诗以绝句最为擅长,往往带着平静的心境观照自然,而时有独到的发现。文字清畅,亦富于诗情画意。

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阆州城中灵山白,阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云,江动将崩未崩石。

那知根无鬼神会,已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归,应结茅斋看青壁。

卧听风声坐见山,此生长寄有无间。等閒撇起能知病,莫厌萧萧雪满颜。

康州艇子来不急,过岸橹声空复长。
百尺楼头堪望远,淡烟斜日晚荒荒。
南方归去再生天,内殿今年异昔年。见辟乾坤新定位,
看题日月更高悬。行随香辇登仙路,坐近炉烟讲法筵。
自喜恩深陪侍从,两朝长在圣人前。
碧山千叠隐招提,净刹岧亭拂彩蜺。
月涧溜琴喧菌阁,雨天云叶晦璇题。
寒销炉篆螟风细,密亚岩烟凤竹低。
病久毗邪真得赏,迷津一滴恋曹溪。

新绿新晴暗几层,小亭斜日有谁登?窗间阁笔沈吟者,席捲燕云且未能。

桂子香余菊正开,朋簪回首二年杯。木奴坐看千头熟,查客谁期万里来。

云水空明入图画,海天清宴好楼台。面纹未觉观河皱,一笑何曾岁月催。

雁送霜愁,蛩添雨思。苔生卧阁浑无事。柴桑处士正饥驱,白衣渐愧江州刺。

句冷吴枫,题残永柿。杜家又让君行二。买山自是古人心,何须咄咄频书字。

土墙茅屋护篱笆,户内书声得几家。流水故将村路断,远山都受竹围遮。

深藏地势当城郭,团练乡兵作爪牙。战后时平生计足,绿畴春雨长禾麻。

趁雨过云关,东风尚峭寒。
野花浑未放,石路卒难乾。
薄酒无多酌,穷途信少歌。
归来借蓑笠,莫作老坡看。

风拂新芳映短墙,典型依约类丁香。梅花欲谢渠先坼,消得东君为汝忙。

送别邗江路,梅花作暮愁。
关情何水部,回首古扬州。
雁影明寒水,冰澌涩去舟。
想应今夜宿,霜月满瓜洲。

崔嵬塔拥古秦州,曾忆词臣衣锦游。不见碣珉存往代,空馀松柏傲春秋。

曲江丽色沙平合,及第芳名史别收。日暮凭阑增感慨,满天鸿雁声啾啾。

虎寮马隘设防闲,半似沙喃逼内山。番害数从溪径出,庄屯都欠瓦楼环。

牢穿莫惜亡羊补,虞备何嫌即鹿艰。丁壮甲田资保聚,石垣应在众擎间。

此事从来已绝疑,安然乐道合希夷。
依山偶得还源旨,拂石闲题出格诗,
水待冻开成细溜,薪从霜后拾枯枝。
因兹永断攀缘意,誓与青松作老期。
秋色连天净,秋花满地香。
圆通门大启,切忌错商量。
三月既望,惠风和畅。
龟峰擂鼓升堂,云集五湖龙象。
人人鼻孔辽天,好个西来榜样。

异种流红照坐隅,廿年一子世间无。若教修静当时见,写入神仙芝草图。

青林红树,几日霜风警。才说悲秋又秋尽。想金焦两点,瘦却愁蛾无限恨。

殆比送春更甚。

寒云催雁阵。雁去无声,碧汉迢迢夜清迥。楚客赋情疏,摇落江蓠,忍重忆、故园风景。

到此际、匆匆苦难留,问有酒盈樽,可能消领。

  人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年,可谓久矣。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

  试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家,即有丁男繁衍之族,势亦足以相敌。或者曰:“高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?

  曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。

  要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?此吾所以为治平之民虑也。

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