若向湖滨属佳句，莫忘秋水落芙蕖。
昔余赏朱生，飒爽埒李白。喉间白龙挂，宛若瀑布直。
此图传李神，即呼朱亦得。急还其家儿，置汝高斋壁。
好待寒月来，悠然想颜色。
玉则美矣磨于物，砺能磨物粗其质。其温如玉润可磨，端溪紫石真无匹。
唐家中叶始得名，宋坑宣德已云精。石工斧凿越江底，耳边仰听闻涛声。
蛇行鼠穴日益下，燃膏不借三光明。琼浆玉髓恣求取，青花蕉白如脂凝。
水岩擅美匪自古，依稀记得明崇祯。与君两砚本一石，当时割玉为双璧。
分藏箧笥三十春，往往兴云成五色。为君不胫走文章，为君得路通仙籍。
笔飞墨舞信有神，载事纪言世谁敌。共形岂复计菀枯，同调何常异肝膈。
君不见干将莫邪出延津，为跃为潜各龙德。
弃置难弃置，悲端满天地。去年客罗山，千里度除岁。
所依为至亲，亲念亦稍慰。今宵此一身，计集几双泪。
炉边有耶娘，灯畔多姊妹。心心有远人，强欢总无味。
忆在十载前，旧事已酸鼻。老怀况愈慈，如何淡此际。
无名亲戚悲，名得又反累。得失俱可怜，伤哉功名事。
潞河秋色映西山，衰柳都门试一攀。万里云霄观直谏，孤身沧海荷生还。
楚骚未许歌渔父，宣召行看近圣颜。越水闽溪堪对酒，寄情暂与白鸥閒。
养拙藏愚春复春，清朝未达自嫌身。
谁知野性真天性，忘却平津是要津。
但有壶觞资逸咏，耻将名利托交亲。由来人事无常定，况是人间懒慢人。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
