柳梢青

藏双清图,奇悟入神,绝去笔墨畦径。卷尾补之自书柳梢青四词,辞语清丽,翰札遒劲,欣然有契于心。余因戏云:不知点胸老、放鹤翁同生一时,其清风雅韵,优劣当何如哉。翁噱曰:我知画而已,安与许事,君其问诸水滨。因次韵载名于后,庶异时开卷索笑,不为生客云。
约略春痕。吹香新句,照影清尊。洗尽时妆,效颦西子,不负东昏。
金沙旧事休论。尽消得、东风返魂。一段真清,风前孤驿,雪后前村。
  周密 (1232-1298),字公谨,号草窗,又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人,南宋词人、文学家。祖籍济南,流寓吴兴(今浙江湖州)。宋德右间为义乌县(今年内属浙江)令。入元隐居不仕。自号四水潜夫。他的诗文都有成就,又能诗画音律,尤好藏弃校书,一生著述较丰。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。其词远祖清真,近法姜夔,风格清雅秀润,与吴文英并称“二窗”,词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。
  猜你喜欢
昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
宋时有井如今在,却种胡麻不买山。
岂谓声名早,番成不遇非。
赋曾天子见,诗有世人知。
忽种松三尺,终乖桂一枝。
幽芳谁与志,御史念壎箎。
女真作意厌人肝,挥鞭直视无长安。
南渡黄河如履地,东有太行不能山。
帝城周遭八十里,二十万兵气裂眦。
旌旗城上乱云烟,腰间宝剑凝秋水。
雪花一日故濛濛,皂帜登城吹黑风。
我师举头不敢视,脱兔放豚一扫空。
夜起火光迷凤阙,钲鼓砰轰地欲裂。
斯民嗷嗷将焉之,相顾无言惟泣血。
仆射何公叩龙墀,围闭相臣臣噬脐。
奇兵化作乞和歙,誓捐一死生群黎。
游谈似霁胡帅怒,九鼎如山疑弗顾。
郊南期税上皇舆,截破黄流径归去。
陛下仁孝有虞均,忍令胡骑耸吾亲。
不龟太史自鞭马,一出唤回社稷春。
虏人慕得犹贪利,干乘载金未满意。
钗钿那为六宫留,大索民居几卷地。
六龙再为苍生出,身磨虎牙恬不恤。
重城突兀万胡奴,杳隔銮舆今十日。
南门赤子日骈阗,争掬香膏自顶然。
忿气为云泪为雨,漫漫白昼无青天。
太王事狄空金帛,坐使卜年逾八百。
天听端在民心耳,苍苍谁云九万隔。
会看春风拥赭黄,万民歌呼喜欲狂。
天宇无尘瞻北极,旄头落地化顽石。

地势豁中州,黄河掌上流。
岸低沙易涸,天远树全浮。
梁宋回头失,徐淮极目收。
身轻往来便,自叹不如鸥。

围合孤城海气昏,纷纷失木泣穷猿。何如衔壁归天阙,幸荷明王不死恩。

禺山何事作番山,空有陂陀迹已漫。
今日升堂听丝竹,沉香不见旧阑干。

竞利争名不暂休,纷纷尽逐水东流。道人心事如松柏,阅尽寻常草木秋。

天下风光何处好。八水三川,自古长安道。锦树屏山方曲绕。

天涯海角谁能到。

既是抛家须早早。云水登程,莫恋闲花草。直至潼关西岳庙。

教君廓尔清怀抱。

渊然性格是吾师,华翰何、刘喜并之。东野官閒聊寄迹,西湖家近称吟脾。

篇皆迈古骚人笔,句尽空前幼妇辞。尚有一行多惠政,策名正好值清时。

不假牵丝,何劳刻木。天然容貌施妆束。把头全仗姓刘人,就中学写秦城筑。
伎俩优长,恢谐软熟。当场喝采醒群目。赠行无以表殷勤,特将谢意标芳轴。

峨峨鹿洞讲堂开,万古精灵发越来。圣主崇儒垂切问,熙朝选牧必良才。

光风霁月君新领,古桧苍松地旧栽。从此洪钟时一叩,不教庭庑翳莓苔。

一篷驶出大洋中,绝小瓜皮不畏风。溷入波心捕鳇鲤,求财直欲到龙宫。

我有坚白心,凝作方寸璧。与君交结终不移,都邑连城不能易。

守灵童子无纤瑕,十年琢削如莲花。金铃珠带玉夭矫,中有七窍流精华。

置之灵台缟如雪,相思一夜虹光发。美人千里共月明,直上秋天贯明月。

飞神出入洞八荒,璆琳为衣璹为裳。光辉照子丹元府,昆山石烂无相忘。

忆君更有和氏目,千载推之置君腹。

推篷落残月,津鼓响初沈。斜汉澹微碧,澄川生夕阴。

华年同寂寞,遥夜忆徽音。坐对沧江色,萧然禽向心。

尘寰游戏地行仙,鸟篆云章泄秘诠。可惜伧夫浑不识,玉勾洞里日如年。

綵云随,红袖透。油碧覆车小。一簇衣香,日午雁堂到。

侍儿持送圆冰,锦帏低捲,傍画栋、鬓云斜照。

黛谁扫。夫婿三十中郎,走马洛阳道。辜负兰闺,书寄紫鸾杳。

即看绝世无双,迥文不织,也应遣、阳台归了。

桃李花开点御沟,翠华经月不曾游。
内庭鸱吻移鸱尾,莫问君王十四州。
径山有个竹篦,直下别无道理。
佛殿厨库三门,穿过衲僧眼耳。

路接西陲入望赊,紫霞缥缈傍仙家。炎吹野雾销冬雪,气吐晴岚罩物华。

炼色烹云丹鼎旧,蒸风拂雨篆烟斜。长流似引骊山脉,昼夜源源漾落花。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包