在灵寿作

平生无别怀,所志在素履。华膴非所荣,遑日羡金紫。

鹤发垂高堂,捧檄聊相喜。跋涉赴中山,不以折腰耻。

抚字良非轻,职守何敢弛。晨夕抱如伤,每饭怜赤子。

饥溺良可扰,愧我官卑耳。以此痛肺肝,披衣常夜起。

迂拙非逢时,肮脏招物訾。苍茫人世闲,吾道同敝屣。

搔首问青天,悠悠何所止。缅古保民人,千载垂青史。

熙熙仁寿风,歌颂犹未已。兀坐契遐心,思欲仿前轨。

跬步多棘荆,何如乐秋水。

清云南河阳人,字瀛仙。康熙五十五年举人。官至湖南巡抚。值水灾,借帑银五千两以赈乏,出仓谷以平市价,剔蠹奸,澄清吏治,所至有声。以劳卒于官。
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长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。
晓随仙仗出时巡,圣主恩深四海春。
万马踏云开辇路,六龙扶日度天津。
阳和布泽初回暖,别苑飞花不动尘。
岂是扬雄能献赋,空惭载笔列词臣。
王孙旧读五车书,手把山阳太守符。
未驾朱轓辞辇毂,却分金节佐均输。
人才自古常难得,时论如君岂久孤。
去去便看归奏计,莫嗟行路有崎岖。

六宫试手学梅妆,曾见飞英点额傍。香粉嚼馀浓不散,唾花误染缕金裳。

绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。
人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。

日奏云间紫凤箫,春随天上赭黄袍。仗前虎将千斤斧,架上鹰儿五色绦。

猎士开弓黄犬疾,宫官击鼓紫驼高。侍游亦有中书令,七宝雕盘看绿毛。

瓦瓯一醉万事了,醒来然竹清溪晓。
半蓑烟雨披春寒,堤上落红已如扫。
荒矶白鸟无离愁,明月清风满幽抱。
却邻灞水长亭西,几树柔条不得老。
汉槎丙穴今已非,网罟相寻纵鳞少。
何如卷钓两忘机,鱼向树根吹絮饱。
金蕊丝头茜染成,五云楼映玉盘倾。
谢郎一入中书后,二十四桥空月明。
太虚运元气,万物皆凭倚。
物或有所违,气亦随倚否。
肉蠹则生蟲,木蠹则生蚁。
嗟哉政亦然,于焉起奸宄。
蠹久不可为,气靡物自毁。
但得元气存,不患蠹不死。

始安江岸侧,有妇行随夫。担持畚与锸,一身多泥涂。

我行时借问,夫言妇已叹。烽堠设何为,使我连村困。

前夜吏到舍,叱喝府帖下。一丁出百砖,十户供万瓦。

典尽儿女衣,稍具砖瓦资。更驱自转运,营造不待时。

嗟我生为农,舍业从墁工。田秧虽得插,废弃如枯葑。

秧枯即绝食,饿死行可必。谁言兵卫民,我死彼却逸。

瘦妻何挛挛,甘与同罹患。犹胜有独在,忍饿为寡鳏。

此邦虽边鄙,同是天赤子。乐岁有灾凶,皇天那知此。

国家久承平,军剧岂宜轻。愿告守土吏,勿使民恨兵。

高情怜郭泰,山水寄行踪。杖策独归去,深杯何日逢。

月明残夜雪,风度晓霜钟。复此成相忆,迢迢云树重。

新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。

百尺峰头草树齐,肩舆遥上白云梯。一林秋景山如画,满地藤花径欲迷。

风引磬声知寺近,雾连岩石觉天低。清游自有无边趣,拄笏松阴听鸟啼。

事兆机先已决疑,何须休咎揲灵蓍!但教台上自隗始,何必芦中与子期!

心有心心心印处,月看月月月圆时。和光混俗原非易,不患人知患己知。

怨春红艳冷,细雨湿流光。嫩蝶牵愁梦,娇莺懒整簧。

鸭炉偎宿火,梅帐恋馀香。且莫登楼望,相逢各尽觞。

雪后湖清浅,令人心眼开。
林疏知寺近,冰全碍舟回。
寒色欺吟鬓,斜阳入酒杯。
山行已清绝,况复是寻梅。
一即三,三即一,
碧眼胡僧数不出。少林面壁九年,
大似抱贓叫屈。屈屈,
黄檗树头,讨甚木蜜。
六月乃有此,丰年定可书。
真成天雨粟,到处水成渠。
{禾罢}桠香连亩,污邪戴车。
所忻同一饱,未用叹无鱼。

萧条书剑客边身,望望归期过立春。官柳渐黄梅已白,东风应笑未归人。

  天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

  且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。

  夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。

  或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

  噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

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