古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
坡老去今几何世，耿耿清光在天地。年年置酒拜公辰，坐客微嗟今昔异。
海藏诗老能驻颜，韵胜于公有深契。酒酣高歌移我情，黄州苍梧俨坐次。
蜗居雨中过寒食，海棠如雪纷满砌。君门九重家万里，孤臣偃卧空馀涕。
荒江落月迥孤角，一往扁舟落何际。瞻儋由雷肆恶谑，路人犹识东坡弟。
遗诗千载动心魄，当年身受何滋味。故作达语掩悲凉，岂真解脱忘忧惴。
天公有意变要荒，远谪韩苏同一致。达者或穷穷乃达，此中得失难浅议。
惟公解事人胜天，晚岁和陶入圣谛。当歌对酒万端空，领取当前真实意。
久厌梅蒸蠹客袍，一逢晴色喜陶陶。岚烟散后青山出，海雾开来日月高。
四海廓成清世界，五湖消灭恶风涛。九衢来往趋名者，遂免泥涂仆仆劳。
宿云惹雨腻如尘，湿尽蔷薇一片春。鶗鴂恰鸣胡蝶懒，轸香惟恼扈芳人。
乐舞充庭见象箾，重瞳日月丽璇霄。双龙承检才升册，九虎开关恰御朝。
内厩皆陈朱鬣马，左珰新换紫金貂。青袍最困微班忝，亲向前星挹斗杓。
向湖畔停船闲步。远望东园，个人门户。寂历春空，柳丝深锁若烟雾。
湖州羁旅。偏载取、桃根去。去得几何时，已化作、飘零风絮。
郎主。对芭蕉洒泪，芳草殡宫天暮。夜来月上，向谁诉此时情苦。
怅望是、今日萧条，恨重入、江淹词赋。始会得才华天忌，凄凉如许。
宝带千金裘，鞍垂两櫜鞬。
五侯争驰鞚，七族莫比肩。
来往长杨间，捷出飞鸟先。
朝从羽林猎，夜展秦楼筵。
前楹列庭实，中庖具珍鲜。
赵女舞双袖，吴姬调七弦。
张急调高起，酒尽意弥坚。
恨无美人赠，中激壮士肝。
睽离各自爱，重来还复然。¤
化人宫殿倚巍城，独立凭高眼倍明。僧设番茶浇磊磈，童烧山叶煮清泠。
人间白马何年返，天上金鸡半夜鸣。南望凤台应咫尺，朝阳还听舜韶声。
