好事近·烟外倚危楼

烟外倚危楼，初见远灯明灭。却跨玉虹归去、看洞天星月。

当时张范风流在，况一尊浮雪。莫问世间何事、与剑头微吷。

译文

注释

　　上片，即景抒情，写自己的追求与愿望。“烟外倚危楼，初见远灯明灭”，写自己面临的处境；刚来一百多天的东坡，寄身于黄州的“烟外”“危楼”，人眼于京城的“远灯明灭”：出路何在，安慰哪寻，紧接着两句作了回答：“跨玉虹”到仙境去，“看洞天星月”。因为那里有美好的山光水色，有志同道合的朋友，如同“星月”一般。这是东坡摆脱愁闷的传统的妙方：在密州时，外任不悦，就想到“我欲乘风归去”；几年后被贬黄州，抑郁不平，又想到“羽化而登仙”。作者借仙境解脱之法，反映了他一种无可奈何的心境。

　　下片，引用史典，交友为寄，表达出他看穿现实的超然的人生态度。“当时张范风流在，况一尊浮雪”，以史为鉴，寻找寄托。汉人张劭与范式的刎颈之交的风流韵事，于作者来说不正存在。徐君猷、陈季常、孟亨之、李公择、杨世昌和王文甫兄弟等，不都是星月相伴、友谊长存。何况还有那珍贵的白酒作为媒体、作为沾合剂。“莫问世间何事，与剑头微吷”，是作者此时此地世界观、人生观——对朋友乃至对世人的公然宣告：社会政治你不必过问，剑头微映你不必听从。你走你的路，让他人去说吧。不过这里要指出的是：作者并不是说“不要过问人世的事”，而是说不需要过问社会政治大事；东坡并不是说“不要过问听不清的话”，而是说不需要过问那微不足道的事。事实上，东坡对民族、对黎民百姓之事，甚至连推广秧马技术的事他都过问；对重男轻女的陋习，他大声呼喊，禁止溺婴。最后两句，言简意赅，含意深长。

　　这首词以描景与虚幻，现实与历史相融会的笔调，塑造了一位孤独缥缈不定，前途明灭无望，只有不问社会政治，羽化登仙，做张范式人物的隐士形象。文字洗炼，而寓意鲜明，是东坡运用幻想形式来隐示追求理想人生，富有特色的抒怀之作。

　　这首《好事近》作于宋神宗元丰三年（1080年）五月谪居黄州时。作者刚从破庙定惠院迁居临皋亭。面对空旷的长江之夜，无限惆怅。从迷蒙的灯光中产生神话般的联想，作此词以解脱之。

玄云匝地黯无辉，老干盘空势不归。疑是叶家堂上见，夜深风雨墨龙飞。

边兵未云备，竞矜弓弩强。斯人久衔恩，献力固所当。

上山伐檀栾，入林候飞翔。岂无解网心，大义须勤王。

安得会稽岭，集居共工旁。安得解羽泽，在君礼义乡。

剪翎副之箭，一一坚且良。朝发摧西戎，夕发毙东羌。

不烦天下民，万里坐宁康。

生死路，去来身。一杯还酹画中春。人间大有忘情处，长日恹恹我共君。

人迹霜空逗晓烟，赤阑干外影娟娟。横分鸭绿温暾水，卧惹鹅黄细腻天。

却听早莺乌鹊畔，爱梳新月彩虹前。玉颜去后无消息，一线牵愁十五年。

脱俗经云壑，寻僧到竹房。林飙发虚籁，潭影落天光。

净观禅心寂，清斋道味长。南山寺相对，结屋好邻傍。

燕燕何处来，营巢寻旧主。斜冲碧柳烟，低掠青芜雨。

逐絮绕回塘，衔泥过远浦。汉灰无复然，莫效当时舞。

鹏鹍运霄汉，鹪鴳栖蒿蓬。小大各有适，动息无不同。

龙兴山出云，虎啸谷生风。达人悟玄理，卜筑大岩中。

静阅天地心，超然万虑空。斋居安所分，永言玉汝躬。

幼稚扶轮妇挽辕，连颠翁媪抱诸孙。饥民羸卒如流水，掘尽原头野荠根。

胡床数弄渺难踪，只有清疏景物同。几片晓梅江岸月，一行秋雁墅楼风。

却愁猿骨侵人籁，更叹《龟兹》误国工。那得中郎来仰卧，会稽千亩正丛丛。

拥炉独坐有馀情，箭漏声传忽二更。一树寒花铃阁静，半庭残雪纸窗明。

赏心自爱年芳近，回首翻怜世网撄。牢落异乡归未得，只凭春酒破愁城。