长日无聊,坐深闺、终朝嘿嘿。又早是、银床露冷,玉兰风急。
隙里华年流水逝,怀中壮志何时息。问苍天,生我竟何为,空抛掷。
堪消恨,惟长箔。堪排闷,惟群籍。兴来时、唾壶击缺,玉钗敲折。
何日言神吾所负,而今权处人之未。笑眼前、碌碌尽庸流,谁相识。
午香一缕篆烟收,攲枕方床此景悠。便觉梦寻桃叶渡,不知身在菊花洲。
簿书堆里挨排日,砧杵声中断送秋。坏户蛰虫犹识候,人生知觉似渠不。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
我家君家一牛鸣,相见几何今露萤。要须来往成白首,痛饮共读离骚经。
忆锁南宫会友文,天梯相摄看云津。白头笑我成今日,青眼逢君尚昔人。
金城睥睨蔽旌旄,届注黄河深作濠。关门西通沙井曲,塞垣东绕摩云高。
汉家防羌赵营平,能逐先零使遁逃。至今皋兰绝毳窟,维舟铁柱铭功劳。
河间礼乐真龙种,梁苑词华落凤毛。炎衰无复灵光殿,金天观外生蓬蒿。
设网洪流鲂鱮泣,合围空碛虎狼号。将军已定天山箭,节度从容佩吕刀。
五泉不敢来饮马,哥舒休使战临洮。
春欲去。不管落红如雨。胡蝶留春春不住。依依芳草路。
写上滕王图谱。锦翼对飞双舞。爱傍画裙香重处。夜来仙梦度。
