长记入洛声名，风流觞咏，有兰亭修竹。绝唱人间知不知，零落金貂谁续。北固烟钟，西州雪岸，且共杯中绿。紫台青琐，看君归上群玉。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
谷洛通淮日夜流，渚荷宫树不曾秋。十年士女河边骨，一笑君王镜里头。
月下虹蜺生水殿，天中丝管在迷楼。繁华往事邗沟外，风起杨花无那愁。
总为高卑立定居，每依尊攘寓驱除。当年几见中匡略，此日依稀大事书。
归来醉撚一枝春，照影凉蟾过雨新。不似霸陵愁醉尉，穿云渡水寂无人。
我从兰陵来，呼友荆溪市。荆溪主人爱看山，牵船脱帽西风里。
千林十月不见霜，平堤碧草浮鱼梁。芦花冥冥水浅浅，杨叶索索烟苍苍。
潘子挥长笺，篷底坐焚香。四座分酡酥，倾杯无酒浆。
江东步兵自行炙，邺下才子调银簧。舍棹入翠微，扶石憩山馆。
石林崩滩路不同，高松无人鸟相唤。前坂穿稻畦，樵径忽下断。
古藤摇寒柯，红桕落将半。榆风柽露变殷紫，杉阴桧枝翠交乱。
几时饭黄精，直上铜山颠。一为鸾凤音，万壑皆泠然。
日夕下兰坡，高歌齐扣舷。手拂冠缨弄鱼鸟，葭汀空影相澄鲜。
渔网冲烟沙岸直，水光尽作明霞色。回看松路起昏鸦，云暗山门众山黑。
踏莎湿两屩，乃知露未晞。俯行见我影，林罅来朝晖。
暂祛尘壒缘，复款烟萝扉。云构缅遗躅，乔木阴成围。
潜鳞暖欲上，蛰燕时还飞。悠哉感物性，及此见化机。
宗游仍昼寝，任钓空苔矶。斯人已寂寞，风雅其安归。
