文翁上岷江，风化亟飞扬。峨峨当代间，辈出王马扬。
挽彼石室流，濯此锦绣肠。遂令蜀士夫，至今能文章。
武侯隐偏地，云龙适相值。纯诚革斯俗，三代可立致。
千载凛如生，老柏犹英气。遂令蜀士夫，至今抱忠义。
乖崖一专城，四海喧嘉名。发奸照幽伏，世仰如神明。
蠹弊迹已去，灵祠俎犹腥。遂令蜀士夫，至今有能声。
清献镇南峤，馀风弭贪暴。琴鹤适自随，薏苡雅非好。
熙朝庆登崇，深仁格穹焘。遂令蜀士夫，至今秉清操。
英英王紫微，横金拥旌麾。五十四州地，和气濛烟霏。
兼美数君子，士夫得其依。行行报政成，天子伫公归。
斂籍神仓符礼本，采诗良耜庆农收。
宴开云幄皇慈洽，日驻天衢睿赏留。
千载逢辰增岳抃，清尘叨从属车游。
蚍蜉来往自行行，借问何因有底忙。试把糠秕闲撒着，纷然争取穴中藏。
士有孟东野，荐乃韩退之。五十才一尉，俸钱仍半支。
嗟予亦蹇者，白发方糟醨。因声谢吾友，十万亦多为。
征丁筑层台，唯恐不多峨。
结构切星汉，跻攀横绮罗。
朝观细腰舞，夜听皓齿歌。
讵念人力劳，安问黍与禾。
一朝国既倾，千仞堂亦平。
舞模衰柳影，歌留草虫声。
月照白露寒，苍苍故邺城。
汉文有遗美，对此清飙生。
阁道云山仗外峰，朝回请急未从容。再来父老看司马，此去乾坤有卧龙。
梦绕细旃闻夜雨，春回长乐远疏钟。知公未稳江湖兴，民隐还须达九重。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
