清风肃肃，修夜漫漫。啸歌伤怀，独寐寤言。临觞拊膺，对食忘餐。
世无萱草，令我哀叹。鸣鸟求友，谷风刺愆。重华登庸，帝命凯元。
鲍子倾盖，仲父佐桓。回滨嗟虞，敢不希颜。志存明规，匪慕弹冠。
我心伊何，其方若兰。
中台双挈橐，重镇四分符。井地观佳政，林蛮铄异图。
犁添长乐犊，鞭截豫章蒲。处处甘棠泪，黄童白叟俱。
天心月胁，照映万物。
孟子之气，庄周之文。
瞻之在前，尚有典型。
浮玉山头日日风，涌金门外已春融。二年鱼鸟浑相识，三月莺花付与公。
剩看新翻眉倒晕，未应泣别脸消红。何人织得相思字，寄与江边北向鸿。
谯国王生名博古，故物叠累满环堵。中有百辟之宝刀，太白之精来下土。
烂如白虹皎如雪，紫气纷纷长不灭。卷之如钩垂欲折，舒之还成三尺铁。
异哉神物那可比，坚能割玉柔绕指。蛟龙变化乃如此，刀虽奇谲不宜尔。
王生王生善宝藏，何年持之献我皇。指麾上下威四方，廷中佞臣如负芒。
佞臣屏退进群贤，巍巍帝德光配天。小儒敬赋宝刀篇，颂声洋溢千万年。
东吴胜地黄山麓，北海上人心远楼。闲爱白云飞海峤，静听春雨过沧洲。
复公诗好不可压，郑老官馀曾共游。荠滑笋肥加晚饭，得参世外有扬州。
古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
婺女俪经星，姮娥栖飞月。惭无二媛灵，托身侍天阙。
阊阖殊未晖，咸池岂沐发。汉阴不夕张，长河为谁越。
虽有促燕期，方须凉风发。虚计双曜周，空迟三星没。
非怨杼轴劳，但念芳菲歇。
屈指归来日，荒园满绿苔。夷犹堪得句，放浪可衔杯。
吁嗟此日不再得，今古几人持道脉。先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽。
四子言如万斛珠，二泉说与千金易。绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌。
一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北。仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色。
田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆。草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
