百年歌

四十时。体力克壮志方刚。
跨州越郡还帝乡。出入承明拥大珰。
清酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。
陆机

  陆机(261-303),字士衡,吴郡吴县(今江苏苏州)人,西晋文学家、书法家,孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子,与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权,曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职,世称“陆平原”。后死于“八王之乱”,被夷三族。他“少有奇才,文章冠世”(《晋书·陆机传》),与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家,被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家,他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

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今朝又读东坡集,记得原州鞫狱时。千首高吟赓欲遍,几多强韵押无遗。

固知才气原非敌,独有心期老不欺。泪尽九原无路见,冰霜他日看青枝。

一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
一别二十年,人堪几回别。
隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
秦兵半夜来,烈火焚高台。万人聚筋血,一旦为尘埃。
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。
晻霭王村路,春风北使旗。
尘催轻骑走,寒咽短箫吹。
揽辔联貂帽,投鞭各酒巵。
纷纷小儿女,何事倚墙窥。
御辇出明光,乘流泛羽觞。珠胎随月减,玉漏与年长。
寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。

谷雨。娇女。微遵绿崦,轻携翠筥。拍茶初。樱笋厨。一缕。

夜涛煎雪乳。

酒恶愁将绣衾涴。龙团破。顿觉春酲妥。藉庭莎。啜茗柯。

罗罗。北窗幽兴多。

细雨轻烟装小暝。重衾不耐春寒横。袅尽博山孤篆影。

閒自省。天涯有个人同病。

十二巫峰围昼永。黄莺可唤梨花醒。两点芳波揩不定。

临晚镜。真珠簌簌胭脂冷。

震雷蒲矣,胡蝇之营。
弥江负淮,隩天险矣。
宁曰我尽臣度,肃恭威灵。
宇宙混同,一方宁。
皇明建灵旗,下巨般。
震威而怀,靡事戕戮。
王师如翰,至则速。
风漰雷磕,奄其覆。
哀哀逆俦,维喙乞长降。
樏车青盖,朝帝乡。
妖氛杀翳,旋披攮。
膏痿腥{月奥},德泽滂。
凯旋金声,奏洋洋。
煇燿万国,俱向方。

云卧双峰祇对亭,黄尘萦拂玉梅惊。春风一棹归来早,谁作窗间拥鼻声。

此地昔全胜,川原今若何。长城连紫塞,绝巘走黄河。

风雨残山在,蒿莱故苑多。五泉寻旧迹,惆怅倚岩阿。

自从朝奏一封还,便整归装问故山。
剩得清名千载重,何妨晚节十年閒。
惯寻夜雪逵溪路,却谢春风汉殿班。
国史旧编加简对,春秋直笔任诗删。

四海尊师席,斯文特未衰。何其两楹梦,遽使哲人萎。

阆水从容意,稽山疾病时。勤勤付斯道,矢死奉成规。

一瓶还一钵,作戯且逢场。
会看走鹤书,横宝今道傍。

故园秋暮,怅光阴别后,风梭过眼。欲把离愁传尺素,争奈银笺嫌短。

听雨帘栊,扫花台榭,处处寻思遍。回头欢境,算来空付微叹。

多少胜迹前朝,香车画楫,尘影如潮满。明月江山曾入梦,却被箫声吹断。

遮莫年来,镜中云鬓,湖柳丝偷换。新游须记,酒痕襟上休浣。

城陵山前霜月高,江湖欲上鸡初号。舟人夜语起捩柁,但觉枕底生风涛。

黏天洞庭乘水入,余亦起从帆下立。三江杳杳宿鹜迷,五渚苍苍老蛟泣。

巴丘邸阁波浪间,到眼突兀横编山。芦中渔火尚未灭,空际梵音殊自间。

绕湖周遭几百里,湿烟一堆层叠起。倒影俛临明镜看,却是君山青插水。

二山宛在湖中央,南北苕亭势可望。不知蓬瀛定谁到,对此辄欲褰余裳。

斯须斗转星亦沈,群真出入地道深。龙女遥归碧海岸,湘君正依斑竹林。

湖山虚肃徘徊久,小别京华亦回首。洛阳少年济时才,上书那遣长沙来。

一片空濛紫翠浮,氤氲曙色蔼林丘。若非蓬岛神仙宅,应是云间白玉楼。

闲园随意采芳荪,兴到常携酒一尊。却笑平泉太多事,苦将木石戒儿孙。

斜。梅影移窗映碧纱。依它写,寒受月些些。

钟晓低残月,春光满板桥。水流溪梦断,烟入鸟声消。

短草未成色,长杨始着条。微茫村陌迥,客影去迢迢。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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