乞得乡州乐矣哉,雪峰安静此徘徊。浙江莫谓音书隔,一日潮声两度来。
疏竹萧萧正雨声,眼中日影又还晴。钩窗燕坐夏将半,荷叶已香湖水清。
内阁门清晓,中天对迩臣。唐虞遗典在,河洛奥书陈。
二圣勤劳旧,千龄矩法新。帝晖方咫尺,宸翰复躬亲。
鸾拂宫绡舞,花随御笔春。奎光连璧府,剑影动龙津。
今古神功绝,颁宣上意均。玉峰罗俎豆,黼坐拱星辰。
鱼藻符亨会,蓬瀛寄此身。流霞仙饮罢,又赐一杯醇。
野花芬馥去年同,和气氤氲想像中。何事此回重九节,解鞍牧马故城东。
同歌宝鼎重咸京,复睹奎文镂泰清。一画已从行处出,六书仍向阵边呈。
排云五色鸾笺下,垂露千重薤叶生。玉检何须探往策,联翩今已报瑶琼。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。