译文与注释
注释
亭亭：高远的样子。
合浦：汉朝的一个郡（隶属于广西壮族自治区北海市的合浦县），以盛产珍珠而著称。
赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。这两句的意思是：以珠、佩作喻，极言山寺夜灯的不同寻常。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。这两句的意思是：山灯也可以像太阳东升一样，普照大地。
鉴赏
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
当天飞镜空撩恨，永夜明楼谩搅诗。
后阁深藏飞叶女，前驱须趁菊花期。
与君更卜东邻醉，放盏车轮又北驰。
吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
魏亭之北朱贤良，三十文章逼汉唐。矫矫云龙行碧落，飘飘天马脱丝缰。
山罍牺象珠凡器，苍玉珠玑多异光。太史遗书窥石室，春秋大义揭王纲。
方驰健步今文苑，未策奇勋古战场。才似贾生谁敢忌，名班黄宪遽先伤。
严君痛失鹓鸾羽，令弟哀思鸿雁行。怅望斗牛铺紫气，呜呼兰桂陨秋霜。
故人秉笔争称述，稚子应门待振扬。鸾草琅玕明月照，新坟夏屋白云长。
临江孤客怀畴昔，今日生刍空自将。
密筵重锦席。
卖眼拂长袖。
含笑留上客。
短墙东畔新朱户。前日花前，把酒人何处。仿佛桥边船上路。绿杨风里黄昏鼓。
知君种玉有蓝田，绣幕红丝又结缘。鸾凤分飞失旧占，瑟琴乍断续新弦。
相如愿配文君美，红拂私奔李靖贤。待看枯杨生稊后，燕山五桂并堪传。
胜游极目向郊原，厌说骊驹已在门。客似闲云慵出岫，僧如野鹤喜乘轩。
偶随犬吠寻花径，直送泉声到水源。留得四山新记好，他年重认雪泥痕。
