译文与注释
注释
亭亭：高远的样子。
合浦：汉朝的一个郡（隶属于广西壮族自治区北海市的合浦县），以盛产珍珠而著称。
赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。这两句的意思是：以珠、佩作喻，极言山寺夜灯的不同寻常。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。这两句的意思是：山灯也可以像太阳东升一样，普照大地。
鉴赏
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
荣枯安敢问乾坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。
铁阵与云平。
汉家嫖姚将。
驰突匈奴庭。
少年鬬猛气。
怒发为君征。
雄戟摩白日。
长刚断流星。
早出飞狐塞。
晚泊楼烦城。
虏骑四山合。
胡尘千里惊。
嘶笳振地响。
吹角沸天声。
左碎呼韩阵。
右破休屠兵。
横行绝漠表。
饮马瀚海清。
陇树枯无色。
沙草不常青。
勒石燕然道。
凯归长安亭。
县官知我健。
四海谁不倾。
但使强胡灭。
何须甲第成。
当今丈夫志。
独为上古英。
江枫汀树，挂寒云零乱。天阔谁填莫愁满。散玉尘千斛，装□柴门，堪笑处、天女多情恨晚。
玉桥丝样柳，恰试鹅黄，笛里东风便吹断。莫话剡溪船，乘兴归来，早闲了落梅庭院。
爱搀占西园做飞花，又不道春光，暗中消减。
我有宝剑火之精，衔英蓄颖不可名。千金不受邯郸侠，室中夜夜作龙鸣。
汝今挟策见天子，并辔相遇颜色喜。二月春风满上林，无数杏花迎结绮。
此日分携欲赠君，腰间解去七星文。宝燄千芒铄白日，金光一闪凌青云。
我初铸之良不易，风胡欧冶倾能事。至今在匣四十年，拂拭摩挲犹未试。
蹉跎常恐成铅刀，赤山百鍊徒为劳。神物逢人有时在，汝行佩此雷应号。
君不见丰城双剑无人识，紫气直冲斗牛侧。天生华焕一朝来，石函百尺泉阿出。
莫誇切玉锷如霜，匣中惜此莲花铓。乘时早得及锋试，云霄伫见蛟龙翔。
磅硠惊浪鼓，杳冥散烟雾。下有龙伯驱，上有珠帘布。
神椎杰石裂，脉脉不得渡。初睇根虚无，黯黕渐有遇。
衣袖妙庄严，金人宛镕铸。移时法相微，翛然自来去。
平生耳《齐谐》，景纯《山海注》。幻影惊盲聋，谲诞理亦具。
长啸凌屑霄，海鹤高骞翥。
笙歌晨夕听吴趋，湖海元龙气未除。文簟风生秋说剑，高斋烛烬夜投壶。
吟情浙水涛飞雪，归梦苕溪月满湖。吾欲相从琴啸侣，不知曾许入林无。
桃花渡口，对斜风细雨，扁舟孤系。隔水人家烟里树，漏出遥峰苍翠。
恰听钟声，鍧然盈耳，知有桥边寺。青帘摇漾。舟师问酒沽未。
几日才过清明，莺啼花谢，都做春深意。徙倚孤篷堪兀坐，似觉余寒欲嚏。
且任多愁，聚来心上，百样能为祟。蒙头布被，倦时自拥闲睡。
