译文与注释
注释
亭亭：高远的样子。
合浦：汉朝的一个郡（隶属于广西壮族自治区北海市的合浦县），以盛产珍珠而著称。
赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。这两句的意思是：以珠、佩作喻，极言山寺夜灯的不同寻常。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。这两句的意思是：山灯也可以像太阳东升一样，普照大地。
鉴赏
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更著南华。
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。
万乘临雍拜素王，亲颁宝楮遍胶黉。自怜不与桥门外，隔岁来分邻女光。
华镫膏烛月玲珑，圣手当场欲绘空。出像楚骚兼尔雅，返魂班巧与斤风。
丝规缕折尘三昧，万臂千头小六通。唤醒人间石火梦，无情悲喜片时中。
矗矗乔松，岩岩巨石，苍颜古色。长共东风，不随流水，贞心自识。
年年岁岁，沾濡雨露，厌饫烟霞冰雪。摩层汉、百尺龙鳞，俯千寻壁立。
有个仙翁，俨如山岳，独挺岁寒标格。我爱丹青，分明画出，妙手真难得。
节近中秋，会逢初度，北斗光瞻南极。但愿翁、柱石明堂，光华寿域。
行辀道已绵，下车岁聿迁。蔼蔼朝歌邑，闾里翳人烟。
慷慨猗昔风，缓疾在更弦。寄谢当途子，成期庶来还。
日夕历城闉，回策步林囿。北眺邯郸道，南瞻太行岫。
幽泉激清澜，荒薄森长秀。旷野零飞藿，重岩响哀狖。
徬徨含远志，眄睐展遐觏。燕赵负豪略，土风夙所究。
廉颇守长平，秦人却西寇。李牧出雁门，北马避南狩。
畴曩遘运会，匠者顾微陋。谬升朝右位，滥陪群彦后。
质非荆山璞，雕饰良已厚。中区增震荡，边鄙多斥候。
投迹依帷幄，短策非可售。仰恧昔贤轨，嘉惠自难副。
斯言岂虚作，亮之惟朋旧。
绿遍江上草，游子涉远道。雪消春涧花满冈，南越三吴俱异乡。
桂林波生赤鲤肥，凉风南南透絺绤，华开黄菊行将归。
