译文与注释
注释
亭亭：高远的样子。
合浦：汉朝的一个郡（隶属于广西壮族自治区北海市的合浦县），以盛产珍珠而著称。
赠佩异江滨：典出旧题刘向《列仙传》，云江妃二女，游于江汉之滨，遇郑交甫，以佩珠赠之。交甫行数十步，佩珠与仙女皆不见。这两句的意思是：以珠、佩作喻，极言山寺夜灯的不同寻常。
若任扶桑路，堪言并日轮：扶桑，神木名。相传日出于其下。这两句的意思是：山灯也可以像太阳东升一样，普照大地。
鉴赏
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
华严宝轴挂于菟，笑问翻经有地无。引下福山三十里，不应老马独知涂。
三苗蠢不恭，咨禹以众行。有扈弃三正，于甘召六卿。
吊民顺天讨，用律惟师贞。南蛮外声教，负固久不庭。
罗旁十万山，丛箐豺虎狞。要荒杂猺种，疮痏延膏肓。
除凶敌所忾，整旅战有名。我皇赫斯怒，诏督百粤兵。
煌煌大开府，肃命扬威灵。诸将授斧钺，三军搴旆旌。
戈船会牂牁，甲楯下湘蒸。沉阴屯杀气，劲飙振军声。
窟穴数百年，我师一鼓平。渠魁先就擒，露布驰天京。
告庙宣捷音，听恺欢皇情。疆宇奏荡复，婴累授农耕。
罗定与灵丘，郡县开榛荆。筑观示百世，铭钟武功成。
谷蠡夙受羁，瓯骆何足撄。明雅继江汉，臣请歌南征。
鼠劣翻书册，猫驯伴坐毡。吟怀欣雪夜，疾目畏风天。
惟酒能消日，无方可引年。我诗犹偈子，一问北山禅。
吾乡王先生，忠孝乃天宠。间关寇贼中，埋名落徭峒。
计脱父与兄，艰危见智勇。隆武颓残曦，薇蕨采荒茸。
楼居三十年，著书七十种。学派得横渠，故训翼郑孔。
微言大义炳，百世蓍蔡奉。余论斥天主，眦裂始作俑。
圣朝采遗书，凿楹出圭珙。余者三百卷，捃束委尘塕。
雕版未能半，望蜀财得陇。先生与船山，著述间伯仲。
所嗟生并世，姓字不相诵。九京如可作，道谊金石重。
讵待歌沧浪，魂梦劳倾动。
前峰后峰雪模糊，东村西村春有无。快雪时晴入佳想，况复见此关山图。
关山迢递相联属，玉洁珠光眩人目。扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。
野桥行遇路三叉，青旗插檐沽酒家。驱驴倦客得少憩，怅望远道还咨嗟。
诗翁好事常起早，天寒秪恐梅花老。柴门时有故人来，阶下白云须用扫。
此图一日落尘寰，笔法依希荆与关。人生远游固云乐，何似在家长看山。
我本识字耕夫耳，占祥便作丰年喜。田园归隐会有时，麦饭饱餐茅屋底。
乾坤双眼静，日月一身闲。
目极朝东水，心怀直北山。
应怜沙际雁，亦解向阳关。
万叶凋零，清池积就，一片幽忧谁省。尚记春归，片尽落红愁病。
又只被、雪压霜欺，似残葩、粉消香烬。甚年年、玉露金风，惯入芳菲断肠径。
芸窗谁传锦字，便倩宾鸿寄远，难寻前景。翠阁重楼，争袅旧时蝉鬓。
纵忘却、客里流光，奈敲帘、雨疏风劲。为何人、滴遍芭蕉，泪随残漏永。
万象森罗古此峰，传来几世朗公容。知音会遇无先后，今日依前旧日踪。
兹境秋方熟，哀鸿别有音。甘贫无异患，戕物岂初心。
大地丰凶划，幽人感慨深。兵戈与饥歉，从古每相寻。
