三善殿夜望山灯诗

注释

　　咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。

　　诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。

陨叶辞旧枝，飘尘就岐路。迟徊决绝意，言念平生故。

泥泥行间泥，零零蔓草露。岂不畏沾污，为子无晨暮。

三年遘兵劫，匿与魍魉隣。一年恋床蓐，疾复撄我身。

微命倖天恕，万难获倖存。虽非隔世逢，吾已重生人。

读君怀我诗，字字含酸辛。相见有今日，此意毋重申。

前从逮者闽海回，帆到扬州不肯开。趑趄一日复两日，欲待我客与俱来。

我客不来书亦绝，搔首船头自呜咽。朝凭鹢尾引双眸，胡郎岸上足蹩?。

自言待公凡几时，君乃成行我何之。吁吁不定风帆疾，招招舟子泪洏洏。

扶持登舟急遽拜，拂拭我面持我械。天乎人耶遂至此，摇首无声但睚眦。

是时当空日大炎，胡郎正著葛衣纤。绤絺多孔不承泪，点点穿从肌上沾。

伏日几时北风泼，胡郎葛衣不成脱。一丝两丝人不怜，马上肃霜马下毼。

嗟夫我欲学为裘，奇服欲从句里裒。屈身成直良不易，近地远天何所谋。

胡郎诗成句尽好，瓯窭污邪多所祷。徵书四出羽檄忙，莫谓大寒索不早。

獾狼羊虎罴豹麛，紫凤元貂与青猊。不信白狐偏有腋，一寒恋恋故人绨。

雉头集翠出何门，悬知此物定奇温。人言君欲为华耳，其心不肯哀王孙。

饮章迫人身被絷，我有裼裘不自给。六月披来卖与人，十钱得五人犹涩。

即今只余破羊皮，割半与君两不宜。君言尔在雪霜窖，脱复徵多分相遗。

茫茫雪花大如掌，妄一男子东海上。知君立意学神仙，仿佛似者五恭?。

我客不来尔泥涂，重裘者子谁丈夫。开口告人岂吾徒，逝将去此登天都。

食药金庭饭玉厨，云绡雾縠紫霞繻。荷衣蕙带明月絇，众嫭弄箫童和竽。

左舞青龙凤右趋，青阳膏润色和愉。大秽无如禽兽郛，慎毋使近冰雪肤。

高高碧盖拥红衣，拍拍方塘漾渺瀰。前竹后松相映带，香风何自透禅扉。

乱樯丛立回塘静，轻悬碎珠千颗。笛步潮生，瓜洲月上，浪阔天高星大。

船头露坐。讶列炬燃犀，焰腾江左。睡醒骊龙，水中还认夜光堕。

笙歌旧时院落，闪金支宝盖，花影云破。泪渍银盘，心焦画烛，换了篷窗灯火。

莲垂万朵。散点点寒芒，照人愁卧。剪蜡西窗，夜深应梦我。

杏子青青小未黄，绿阴如染可禅房。腹摇鼻息平生足，更觉空门兴味长。

西湖老人湖上来，九重入觐天光回。凤雏九苞日边翥，龙文五色云中开。

承恩已慰沾浩荡，览胜自许凌崔嵬。西湖酒香归去旱，昨日河船笳鼓催。

冰绡在否。怎粉香脂色，零落如许。几处芳丛，栩栩蘧蘧，落红犹忆前度。

凄凉不恨春如梦，恨梦也、寻常不做。却输伊、安稳双飞，还到绣帘深处。

正是春深时候，铢衣晒粉薄，花韵阑午。一半寒烟，一半荒芜，绿得南园凄楚。

杏花只在高楼上，休说起、江南风雨。怕当时、画碧罗裙，也化仙魂飞去。

两世秋娘，碧城旧曲传钞遍。画师曾见。依约春风面。

十斛珠抛，去燕梁泥恋。韶光倦。梦阑美眷。眼冷浮花眩。

繄剡藤之为纸兮，品居上者有三。盖筱簜之变化兮，非藤楮之可参。

在晋而名侧理兮，储郡库以九万。曰姚黄今最显兮，蒙诗翁之赏谈。

加越石以万杵兮，光色透于金版。近不数夫杭由兮，远孰称夫池茧。

半山爱其短样兮，东坡耆夫竹展。薛君封以千户兮，元章用司笔砚。

数其德有五兮，以缜滑而为首。发墨养笔锋兮，性不蠹而耐久。

惜昌黎之未见兮，姓先生而为楮。使元舆之及知兮，又何悲剡藤之有。

客曰美哉越纸兮，有大造于斯文。然世方好纸而玉兮，又乌知乎此君。

三径云俱黑，高斋镫自青。江湖牵远梦，风雨到空庭。

如此凄清夜，何堪阔别径。孤眠不成寐，望断子云亭。