轻阴傍楼易暝，带春云步绮。画阑绕、冻柳初荑，暗结沈恨天际。
细禽唤、年光冉冉，荒波荡晚疑无霁。殢离人、肠断斜阳，絮点飘坠。
十载东华，对酒念往，信孤根自倚。镜中路、窥熟西池，楚吟流怨红翠。
赋深情、兰荃绣笔，泪花迸、铜仙铅水。惯伤春，蝶悄莺沈，梦醒何世。
刘郎老去，咫尺蓬山，倦数旧游美。天外紧、东风一信，绛蕊颠倒，缥缈鹃声，误人归事。
银河夜挽，珠宫晨叩，香笺飞出回鸾篆，悄冥冥、海阔星垂地。
情丝怨极。长宵雾阁云窗，顿抛乱红嫠纬。
横汾旧曲，采石新吟，料画轮正迟。怕点检、炉薰花外，笛谱梅边，酒醒觚棱，凤城十二。
东门帐饮，西台车马，江湖头白回望处，惜芳菲、须掩伤高袂。
白鸥去矣难驯，燕幕孤栖，荡魂万里。
旦暮东南望，徒使华发生。
君今运邦计，不得同舟行。
即听江仓丰，竚见汴廪盈。
一为羁旅士，遂使年岁积。人情感新故，惨惨不得释。
夜视天上星，翳翳云霰隔。阳道即光明，何由在德泽。
离居多永忧，怅念在今夕。借问怅念谁，是我同袍客。
岂谓凉暄殊，所叹阻疆埸。缄书寄游云，会托南征翮。
乍登太行，莫涉沧海水。天吴九首马一角，白浪崩山飓风起。
精卫万古长衔冤，无人为汝笺天门。孝子亦何辜，死挂扶幸垠。
愿衔西山石，朝飞暮飞折两翼。西山石尽海不极，月黑珠宫閟魂魄。
魂魄不归思可已，乍登太行，莫涉沧海水。
齐王非爱牛，厉人非爱子。秉彝未殄灭，生意不可已。
傥能克其端，万物均一体。胡为隔形骸，强自分彼此。
达人有大观，俯仰尽天理。从渠美与恶，不与我愠喜。
敬问何以然，请先事克己。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
良友垂真契，宿心所微尚。敢投归山吟，霞径一相访。
云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
