读史 其十三

爱极翻成怨,情溺转相仇。夫妇道不终,无礼节其流。

却缺耨大野,妻馌进殽羞。献酬如宾客,所慕起道周。

观人必微忽,外敬知内修。百行端有本,舍此更何求。

孔祥淑,字齐贤,曲阜人。保山浙江巡抚刘树堂室。有《韵香阁诗草》。
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蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。
极望似江沱,漫漫起素波。
两池泉不竭,万古利还多。
场吏输年额,畦丁奉月课。
收时车并载,种处地先磨。
碎颗珠淩乱,乾声玉切瑳。
岸平开雪苑,渠渗坼银河。
众鹄齐翔舞,群羊自寝讹。
本源皆泻卤,异端亦咸鹾。
沫讶浮鸥鹭,津堪渍蚌螺。
煮劳轻渤澥,煎苦笑牂牁。
雨打重归水,庵盛更覆蓑。
盐风吹作片,烈日晒成垛。
海末知难及,蕃青的不过。
惠人餐罔阙,均□赋无颇。
涿鹿城虽近,蚩尤血若何。
有时红烂漫,是处白嵯峨。
润下终资国,灵长任酌蠡。
江梅须待我,金鼎始能和。

气象三齐古得名,时登表海最高亭。河源一水下青嶂,人物两城如画屏。

邑报有秋期俗阜,守惭无术济民灵。从来狱市并容地,且向樽前任醉醒。

九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。

我昔杨舲过彭蠡,香炉瀑布空青里。浔阳渡口买江鱼,落帆酌酒看潮起。

吴楚归来渡掩门,旧游山水共谁论。伸蒙岩头醉秋月,太常峰前闻夜猿。

林扉只爱长潇洒,那知忽尔天书下。何日东还遂隐心,抱琴来访垂帷者。

黄龙寺前娑罗树,直干斑文屹天柱。我坐其下诵金经,苍翠婆娑开古庭。

苔地阴冷拥黄叶,四山龙气交冥冥。石上犹刻昙诜字,手种已是千年事。

高僧有情何处逢,遗踪独起寒山意。

几夜猖狂别恨侵,踏歌相送最情深。明朝独醉黄茆店,更有何人把烛寻。

孟郊天地窄,杨朱歧路多。

乍圆还缺相调弄。也是如春梦。有形毕竟有消时。

只是较人差久、少人知。

迟回閒恋花閒影。便道秋宵永。侬今何遽不风光。

一晌清灵不散、万年长。

金羽何时飞去早,平波台上秋烟渺。野水傍天天傍草,青不了,越山断处吴山好。

采菱舟并渔郎棹,渔郎却顾吴姬笑。翻网得鱼多白小,诗句巧,浣花溪上人将老。

半窗如水夜魂清,总是山寒梦不成。何似耳边声历历,烦君直响到天明。

露下危樯曙色开,吴歌遥傍橹声来。疏钟淡月孤舟晓,远水幽篁独鸟催。

人语渡头喧羽楫,龙吟风外助霞杯。济川未问商岩事,且趁风清过曲隈。

北风凉。
雨雪雱。
京洛女儿多严妆。
遥艳帷中自悲伤。
沉吟不语若有忘。
问君何行何当归。
苦使妾坐自伤悲。
卢年至。
虑颜衰。
情易复。
恨难追。
金灶新和药。
银台旧聚神。
相看但莫怯。
先师应识人。

似共春风别有缘,美人初见下鞦韆。花阴满地日卓午,芍药金盘五色鲜。

火云腾空作紫绛,玉女素趺骑采虹。羿弓迕月嫦娥降,霞浆浮?清腑脏。

与我三夕敛衽让,欲饮不饮却羞量。飞琼吹箫双成唱,雪靥银齿恣谑浪。

天风忽吹气晃荡,织女招手天河上。石室机张三万丈,自言此工殊可怆。

我欲从之窥帝仗,三辰七宿形模壮。王母嗔顾谁所谤,翻然一觉堕烟瘴。

梧月在窗梅插帐,炉烟已烬俄蓬放。山城漏点橹牙向,行人夜趁广江涨。

夕阳红到柳梢头,何处歌传故国愁。归计于今凭尺素,相思劳我辄三秋。

环城空有桃花水,唤渡难登竹叶舟。刚拟回樯逢海警,梦魂常绕面山楼。

王国风尘暗,仙山景物新。
龙宫逾紫禁,鹤寓远朱轮。
冰融溪上日,花发洞门春。
一似桃源路,从今学避秦。

五月方改旦,今朝又初十。日月去如飞,快鹞趁不及。

禅须放下参,但莫固拘执。是处解脱门,汝自不肯入。

何必问支提,丁字著脚立。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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