译文与注释
译文
注释
赏析
这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。
接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来细。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来细”则是诗人正以王乔自喻。一“细”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。
末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。
全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。
默坐寒灰清静。会向时中一定。金城贼返，报乐流星奔。
用将须分左右军。出师交征定主宾。排的是天文地理，九宫八卦天魂阵。
捉住金精也，送黄庭土釜封。神通。战罢方能见圣人。
英雄。不时干戈定太平。
隆冬急雪舞淄渑，那得鲜鲜细菊呈。何处幻师来衒巧，此花词客最钟情。
盈尊更值醪敷热，下箸仍欣鲙缕赪。应笑蓬蒿张仲蔚，忍寒独坐到黎明。
熟记老将至，时时欲息肩。不如有营者，汲汲常忘年。
尼山不知老，劬学遗忧煎。犹云乐忘忧，其忧固难捐。
孜孜毙乃已，治《易》姑勉旃。孔颜何所乐，寿夭从其天。
老学若炳烛，吾意殊不然。多能实鄙事，作茧真自缠。
颓然且放浪，如鱼跃于渊。毋为学所役，益智滋可怜。
无忧岂非乐，至乐还随缘。纵老乐不改，以此得终焉。
古铜瓶子满芳枝，裁剪春风入小诗。看看海棠如有语，杏花也到退房时。
凉夜谁同玉簟眠，湘波冷浸一枝莲。君王不学中秋月，处处分身处处圆。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。
多幸松轩得罢参，玉泉山水胜江南。泉边便作归休计，何必香山觅旧庵。
有美双双鲤，经年在一池。何人忽临水，对此更横䍦。
堂上拜慈母，庭前看好儿。平时暂离别，声息故相随。
频年种豆绕幽居，深巷萧条意不如。日晏炊烟分井臼，春前草色上阶除。
清时自分耽诗癖，白昼休嫌生事疏。祇忆桃源种桃者，秋江多致鲤鱼书。
