殿前欢·拍栏杆

译文

注释

　　这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。

　　接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来细。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来细”则是诗人正以王乔自喻。一“细”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。

　　末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。

　　全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。

吾今归哉复归哉，草堂正对湖山开。座铭漆园养生主，屏列柴桑归去来。

一闲可敌八珍美，骊驹在门端可起。不缘老病日日增，世味从来淡如水。

故人谁非白头新，况复眼中无故人。但馀一恨未免叹，掩关睡过今年春。

幽趣无人会，清闲五月中。鱼跳荷叶绿，猿笑荔枝红。

拨竹看新月，钩帘入好风。神仙赤松地，正恐自相通。

楼阁春深雪不寒，关山秋早笛初残。一般画出伤心色，漫作隋堤落照看。

扫眉才子女相如，旧掌芸香四库书。一著练裙抛画裤，便辞金屋住茅庐。

桑麻僻处莺花断，丝竹停来姊妹疏。还识劈笺江令否，望仙回望一唏嘘。

竹西窗上月痕斜，雨歇春城叫乱蛙。睡眼未醒人在梦，断云流水隔桃花。

夫君去日竹初栽，竹已成林君未来。玉貌一衰难再好，不如花落又花开。

榉藤束缚竹为舆，野饭来寻僧所庐。茅屋正逢飞卷破，夜来风雨问何如。

画史凭陵造化机，研池倾倒墨龙飞。生绡半幅春云湿，疑是前山作雨归。

江南好，丛桂小山多。香气袭人题锦字，清光良夜照银河。

乞巧待如何。

文字观为般若光，威音那畔秘难彰。杜鹃枝上相怜切，野鸭声中过去忙。

平视风雷聊徙倚，寄生天地剧悲凉。萧萧坏劫惊砂里，时比诸天日月长。

吴宫花老泪胭脂，点点残红堕晚枝。自是东风无著处，本来西子有归时。

锦帆冷落青帘舫，玉管阑珊《白苎词》。双桨绿波留不住，半塘烟雨柳如丝。

碧蟾偷弄梧桐影。屈戍霜华冷。玉人何处夜烧香。记取画栏西转曲池傍。

别来瘦损腰如削。还忆花前约。此生无刻不关情。最是兰膏欲灺酒初醒。

抛却蒲葵扇，新凉晚更加。雨声过江去，月色上城斜。

满地竹柏影，一林柑子花。水沈休再爇，香透碧窗纱。