殿前欢·拍栏杆

译文

注释

　　这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。

　　接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来细。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来细”则是诗人正以王乔自喻。一“细”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。

　　末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。

　　全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。

江天淡碧云如扫。蘋花零落莼丝老。细细晚波平。月从波面生。

渔家真个好。悔不归来早。经岁洛阳城。鬓丝添几茎。

亭亭谷中云，独往仍独归。何来九皋鹤，相悦还相依。

清风振清响，白雪为毛衣。岁时或一至，徘徊啄荆扉。

我生澹无营，散诞不言非。君具霄汉翮，览德扬其辉。

缓者佩以弦，急者佩以韦。各当行所是，勿谓知音希。

不有平生戚，安能极称时。无边此花鸟，方是野人诗。

群龙夭矫下晴空，千里天开帝兆雄。复道参差银汉转，宫墙回合碧霄通。

百官夜待铜龙月，万木寒呼石马风。欲识皇家天共远，九陵佳气日葱葱。

千古渊明避俗翁，后人貌得将无同。杖藜醉态浑如此，困来那得北窗风。

柴门下马日平低，苇席蓬窗壁乍泥。寒夜老翁看客惯，青钱问酒过村西。

雨花台下古仙客，门俯百尺玻瓈江。青山偃蹇自相伍，白鸟浮沉时一双。

天寒镵药龙蛇窟，夜永读书风窗自。纷纷市人不足数，与尔笑谭倾百缸。

妖姬含怨情，织素起秋声。度梭环玉动，踏蹑佩珠鸣。

经稀疑杼涩，纬断恨丝轻。葡萄始欲罢，鸳鸯犹未成。

云栋共徘徊，纱窗相向开。窗疏眉语度，纱轻眼笑来。

昽昽隔浅纱，的的见妆华。镂玉同心藕，杂宝连枝花。

红衫向后结，金簪临鬓斜。机顶挂流苏，机旁垂结珠。

青丝引伏兔，黄金绕鹿卢。艳彩裾边出，芳脂口上渝。

百城交问遗，五马共踟蹰。直为闺中人，守故不要新。

梦啼渍花枕，觉泪湿罗巾。独眠真自难，重衾犹觉寒。

愈忆凝脂暖，弥想横陈欢。行驱金络骑，归就城南端。

城南稍有期，想子亦劳思。罗襦久应罢，花钗堪更治。

新妆莫点黛，余还自画眉。

芦瑟瑟兮水溶溶，望美人兮袁之崧。雁呖呖兮心忡忡，眺东城兮江之中。

吾将踏苇兮歌清风。

皇心眷将远，帐饯灵芝侧。是日青春献，林塘多秀色。

芳卉疑纶组，嘉树似雕饰。游丝缀莺领，光风送绮翼。

下辇朝既盈，留宴景将昃。高辩竞谈端，奇文争笔力。

伊臣独无伎，何用奉吹息。

白日无光止水寒，臣心逾苦骨逾酸。时当阴雨忧方切，勉济云雷屯且盘。

致主有心归一德，招魂无厉逐偏安。南都应是神游处，羊祜碑前泪万般。

古松苍髯枝屈缴，失笑相惊在岩穴。老翁手持绿玉杖，独立西风双鬓雪。

修然野服山家容，平生我亦怀高风。彭泽归来入图画，真有人间靖节翁。

年时小立苔茵。燕依人。记得柳花如雪，正残春。

砧声急。虫声咽。忍教闻。又是梧桐深院，月黄昏。

草际生微烟，恻恻衣袖冷。颓阳没半轮，影在高树顶。

樵牧半已归，策杖独引领。老病惜馀光，慨然悲暮景。