殿前欢·拍栏杆

译文

注释

　　这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。

　　接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来细。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来细”则是诗人正以王乔自喻。一“细”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。

　　末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。

　　全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。

桑下不须再宿，囊中莫留一钱。打鼓退高台寺，洗脚上五湖船。

沙岸萦回一水通，补陀仙子静相逢。缟衣不染人间色，寂寞清香度晓风。

连旬买棹圣湖边，花月从来不计钱。玉笛楼台连夜雨，绿杨城郭万家烟。

逢君陌上楼双控，醉我斋头被共眠。径许携琴日相访，新诗吟入晚凉天。

玉钗金缕都抛却，烽火仓皇道路閒。自是何郎轻国事，教人愁听念家山。

窗前八哥鸟，学语太轻狂。何须以鹦鹉，自遣羽毛伤。

新来不画远山眉，翠被春寒起更迟。灵鹊定知人有喜，一双飞上万年枝。

月皎白发可数，冷风病骨难支。何许林中肉醉，谁家世上钱痴。

天下几人弹古琴，爱之不惜千黄金。春雷上天霹雳死，至今古调空消沉。

金徽玉轸久寂莫，断文剥落尘埃侵。钟期一去不复返，况乃四海无知音。

松风泠泠白日静，山水定以娱冲襟。无弦之趣世莫识，悠悠千载渊明心。

古人今人若流水，善听善弹能有几。六峰隐者吾故人，得天下名亦琴耳。

几日酒樽满，不知秋已深。出门随雁影，巉壁气萧森。

远水明孤棹，寒烟接断林。忽惊霜际月，樵径散微阴。

花破萼，柳垂丝。客梦惊回独语时。听彻子归肠欲断，故园频望数归期。

吟鞭曾历万邮程，怕听天涯杜宇声。人过中年怀远志，山探二酉早知名。

每因月旦期良晤，敢向风胡诉不平。从此高轩同抵掌，良宵莫问短长更。

十亩荒芜一径斜，清流日日绕人家。堪怜昨夜罗浮梦，开尽池塘萏菼花。

海棠红歇莺停歌，麦风时候犹清和。帘垂箓簌深院静，赤栏细柳阴婆娑。

池塘正觉幽事好，萍叶藻蔓涵清波。一双胡燕薇丛外，衔得芹泥来补窠。

吴姬殷勤折简呼，青锦坐褥花中敷。听唱梨园供奉曲，新声一串骊龙珠。