殿前欢·拍栏杆

译文

注释

　　这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。

　　接四句写作者对神仙般生活的无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来细。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来细”则是诗人正以王乔自喻。一“细”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。

　　末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。

　　全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。

闻道阆中山水奇，今来始得一见之。长江萦带碧浩渺，远峰环绕青参差。

竹树茂密尘不起，天宇空阔云自移。锦屏近郭最明秀，佳句还吟子美诗。

雨脚霏微断复连，小窗起坐思悠然。犹闻流水长桥外，惊见疏云落照边。

方讶阴晴随地变，更堪寒暑与时迁。星槎咫尺银河上，我欲乘之一问天。

黄金买妾身，何曾买妾心。妾身岂愿死，义重千黄金。

主家珊瑚高比树，如意声中落红雨。堕楼化作兰麝尘，不复樽前为君舞。

按图哀怨起绿珠，晋家事业真剥肤。

别开生面水为邻，风鼓烟钟泽国春。海底勒铭犹有石，山中却聘更无人。

浪攻彼岸千层雪，树辟浮图十丈尘。不共沧桑容易变，请看周鼎至今新。

翠屏锦幔绕书帏，问字人来水竹扉。三十六陂秋色满，白荷花里鹡鸰飞。

马首骎骎来，随山西入黔。山气上眉宇，地杰云崎嵚。

君来振宗风，辛苦储楩楠。芳晖灼幽谷，偃曝无寒林。

我来述祖德，横舍称犹今。遗研泽未艾，冰鉴怀难谌。

《风》《雅》别伪体，慄慄维初心。细甚愧篎管，大哉君离琴。

协律苟不忤，谁日非同音。

桥前潮水细波澜，桥上榕阴六月寒。最恨夜来风月好，閒人多凭石阑干。