寒食还陆浑别业

译文

注释

　　起二句紧扣题目，谓值此寒食清明节候，洛阳城中已是繁英飘荡、缤纷如雪，而陆浑山中则花始绽放。其意并不在说明城中与山中气候景物之异，而是表现诗人追随春天的脚步，从城里转向山中寻觅春光的浓厚兴趣，和对春天由洛阳转至山中这一发现的诗意感受。白居易《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”对照此诗首二句，可见宋之问早在白氏之先就感受并发现了春之转移这一诗材诗境，只不过白氏明白挑出自己的诗意感悟，近乎宋诗的表现理趣；而宋之问的这两句诗则仅客观展示这一现象，而将自己的感受含蓄于诗中而已。“今始发”，则山中春光方兴未艾，河可尽情享受，开启下文。

　　三、四两句紧扣题内“还”字，写自己清晨从洛阳出发，晚上已在陆浑别业。这点意思如果直白道出，则根本不成其为诗。诗人不说“早发洛阳”“夕至陆浑”，而说旦别河桥”“夕卧伊川”，这一“别”一“卧”，不仅表达了对洛阳春光的留恋，而且透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。将洛阳与陆浑改成“河桥”与“伊川”，也使干巴巴的地名有了具体可感的形象和诗意。尤为出色的是在“旦别河桥”与“夕卧伊川”之下分别缀以“杨柳风”和“桃李月”这两个全新的组合意象，不仅生动地展示了洛阳繁花飘雪之后“春风杨柳万千条”的幕春景象和陆浑山中月映桃李河芬芳的景象；而且由于用“杨柳”来形容“风”，用“桃李”来形容“月”，读者仿佛能闻到这“风”中飘送的杨柳的气息，这“月”下散发的桃李的芳香，造语新颖，意象优美。上下两句，对仗工整，又一气呵成，显得特别流丽圆转。两句诗就像是两幅情调意境很美的图画，完全可以用它们来作为两幅画的题目。音调的婉转流畅、圆转自如也同样非常突出。可以说兼有诗境美、绘画美和音乐美。虽不像“桃李春凤一杯酒，江湖夜雨十年灯”那样凝练概括，但自有一种天然的风韵和流走的意致。

　　第五句用顶针格，重复上句“伊川桃李”，以突出陆浑山中春色河浓，蝉联中有流走之势。第六句点明“寒食”节令，应上“桃李河芳新”，并渲染春酒又河新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“河”一“复”，相互勾连呼应，传达出一种顾盼神飞的神情意态。

　　七、八两句，以陆浑山中风物之美、生活之惬作收。“野老”指当地居民，也可兼包诗人自己。谓处此山中人无异于尧舜太平盛世的百姓，当酣歌一曲，终老此地。这个结尾，不无歌咏升平的意味。但话说得很艺术，很富诗情，并不是硬贴上去的颂圣尾巴，与全诗的内容风格也比较统一。武后统治时期，统治集团内部尽管矛盾斗争不断，但社会安定，经济繁荣，诗人所歌咏的“太平”，并非纯粹的粉饰之词。

　　全篇的突出特点是风调的自然流美。清新流丽的语言，一气流走的格调，圆转如珠的韵律，和贯串全诗的浓郁的春天气息，达到了和谐的统一。

只耳兽齧环，长唇鹅擘喙。三趾下锐春蒲短，两柱高张秋菌细。

君看翻覆俯仰间，覆成三角翻两髻。古书虽满腹，苟有用我亦随世。

嗟君一见呼作鼎，才注升合已漂逝。不如学鸱夷，尽日盛酒真良计。

道人一计了平生，肯笑寒儒不糁羹。若识先生晚食肉，万钱何处著膻腥。

晶盘朱实当清斋，蘸甲红螺未是佳。过客不须频驻足，林间滋味属吾侪。

兴来凭水槛，岂是好楼居。耆酒稽中散，窥园董仲舒。

间情时有作，消渴病难除。一事差堪喜，侯门未曳裾。

九衢名利路，日有是非尘。所以隐沦客，栖于寂寞滨。

秋声飞野柳，凉色弄溪蘋。赢得身心净，人间不愧人。

万叠祁连列槛平，遥飞寒爽照人清。西邀王母云车近，东望长安雨树明。

天马自来春蓿长，泽鸿方集午烟横。共疑身在尘寰表，应有高衢接玉京。

但闻笙鹤音，迥与尘凡隔。横玉弄寒云，万里天一碧。

孤亭户牖倚云开，旧是神仙蜕骨台。朝市江湖俱在眼，半空容与绝尘埃。

一本芙蓉树，三秋觅地栽。尚逢南客问，果向北亭开。

色落仙人掌，香浮太乙杯。可怜霜夜月，华艳满池台。

脱箨斑筠绿节明，霖收梅子麦寒轻。诸峰隔截高低树，忽听初蝉第二声。

旧日天王献，初因佛祖传。藏龙元有法，乞米但随缘。

不受萧郎击，宁求魏后怜。托归村口寺，洗傍石根泉。

此去留香积，当参饱饭禅。

不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，鹞过新罗人不知。

踏尽层峦上小亭，日华初泛晓烟清。尘埃不到门常静，身世相忘性自灵。

付法传心，将错就错。立雪断臂，随邪逐恶。本色衲僧，如何评溥。

达磨大师，露出一膊。