臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
瘦尽骨毛终褭褭，蚀来锋刃转豪曹。
宦情冷落诗中见，谈态轩昂酒后高。
莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。
几度西安道，江声暮雨时。机关鸥鸟破，踪迹水云疑。
仗钺非吾事，传经愧尔师。天真石泉秀，新有鹿门期。
月自有盈亏，水亦有潮汐；往来相循环，阴阳互为宅。
惟人独不然，死归生是客。自少以及老，如同驹过隙。
死者不复还，生者仅寄迹。修短况不齐，须臾成今昔。
我独循至理，死生任所适。修身以俟之，圣贤语不易。
有妫之后，国于陈、庆流苗裔。还世有、异人閒出，簪缨不替。
别派中分汾水右，英灵吸尽姑山气。看凤麟、来应太平期，为佳瑞。
都未展，经邦志。医与卜，浑馀事。把活人手段，此中聊试。
德义不孤朋友乐，田园粗了儿孙计。有鬓丝、禅榻老生涯，栖心地。
佛法阐兮重玄，国江东兮纪年。翠壁立兮高碣，瞰波涛兮硉矹。
龟龙剥兮皇象书，千载一日兮传赤乌。
要知古圣贤，贵在素贫贱。
父常煮字不成饭，夫常织文不成绢，
衣粗布衣齕藜苋。去耕原上田，
往种陌上桑。穫云秋穗重，
缲雪春丝长。汝温汝饱官征忙，
翁出校书为汝偿。
蒙裾复辑履，饥民卧道旁。不食问几日，欲语泪千行。
去年河水涨，河西秋稼伤。严冬寒且饥，老幼多死亡。
残喘延至春，乞食来此方。昨日过朱门，瓜牙如虎狼。
今朝叩蓬户，十家九绝粮。命已悬旦夕，恨不死故乡。
低头不复语，面目色凄凉。欲救无寸柄，徘徊空断肠。
四围崒嵂插苍穹，路入青云一线通。石隙泉流疑漱玉，松盘涧曲漫吟风。
骄嘶金络惊群稚，飞瀑雷轰震梵宫。游兴正赊山色暝，归鞭遥盼月朦胧。
