独夜

秋风动林叶,夜雨滴池荷。孤客睡不着,乱蛩鸣更多。

赵孟頫
  赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
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祇树夕阳亭,共倾三昧酒。
雾暗水连阶,月明花覆牖。
莫厌樽前醉,相看未白首。
风约雨横江。秋满篷窗。个中物色侭凄凉。更是行人行未得,独系归艎。
拥被换残香。黄卷堆床。开愁展恨翦思量。伊是浮云侬是梦,休问家乡。
种花人自蕊宫来。牵衣问小梅。今年芳意何似,应向旧枝开。
凭寄语,谢瑶台。客无才。粉香传信,玉盏开筵,莫待春回。

平生重意气,定交在班荆;忽忽经乱离,风雨晦鸡鸣。

得友剡洲上,倾盖襟已横;一奏兰薰曲,相辞戒北征。

青峰千万仞,家枕古榕城;将归省松菊,宁为猿鹤惊!

琼琚鲜杂佩,何以赠君行?屋梁一片月,三山两处明。

珍重陈孺子,善刀俟汉兴!

不是山中月,谁能坐郁陶。蟾孤怜冻影,兔老爱霜毫。

晕叠金波动,寒侵玉树高。为题团扇句,千里寄同袍。

已近江南煮酒天,单衣时节更重绵。
女郎斗草频呵手,老子看花剩耸肩。
归燕迎风帘外语,新鹅怯水岸问眠。
雪如柳絮絮如雪,醉眼难禁故放颠。
南馆著隐士,幽爽似僧舍。
岛红野花繁,岸绿垂杨亚。
人行鸟不惊,客至鹤先迓。
林深自无暑,月到更宜夜。
倾樽对贤圣,飞笔追鲍谢。
兴来即散策,无时不得暇。

数别何曾见泪痕,长干落日自吹埙。故园一任荒丛菊,急难方知忆弟昆。

小雨滴生春草梦,西风飘送老梅魂。为怀正好愁冬际,芦叶芦花江上村。

三月弭帆京口渡,大堤十里垂杨护。故人行乐桃李园,恰有花开一万树。

烂漫常生五色霞,氤氲散作晴空雾。赤城忽拥锦江流,朱方即是琼台路。

游子来回总是迷,佳人采摘还相妒。拾翠寻芳乐未休,相逢且作少年游。

斗鸡走狗花前队,秾李夭桃树底讴。莫将螓首疑闳孺,更傍蛾眉认莫愁。

团扇扑时粉蝶乱,?船飞处红英浮。沉酣聊且眠金谷,潦倒那堪控紫骝。

但恐芳菲易销歇,长江寂寂流明月。黄金纵有南山高,难买春花秋更发。

片片飞花踏作泥,阴阴桃李自成蹊。开时不尽一杯酒,孤负枝头黄鸟啼。

中原消息断,胡地风沙寒。经年不逢春,凄恻摧心肝。

君王遣妾和戎虏,万晨辞家心独苦。早知塞处不胜愁,那怪将军怕边士。

君不见百战生降李少卿,羁留绝域一身轻。丈夫失路尚如此,贱妾含悲空复情。

万顷波光烟缥缈,风飒秋声生木杪。隔江彷佛是江南,一带远山青未了。

何人独引小奚僮,来访幽亭玩易翁。亭下扁舟缆莫解,矶头昨夜多颠风。

多士逢年作者先,即看奎柄岂离躔。文凭时命原无价,福喜栽培赖有天。

鲲举北溟方奋翮,鹿鸣南国未驰肩。明春何处羁金勒,御苑啼莺柳噪蝉。

赢得词人羡慕多,六桥闲淡少人过。千年苔色无人扫,只伴长杨映晚波。

巨璞胚胎饱精液,光怪迸起昆仑坼。元气淋漓沧溟窄,岳祇骇走神工擘。

阳九方回祖龙厄,谁其获者帝子赤。西京制诏多乃绩,真宰上诉天应惜。

未央烟焰将炎赫,雷电晦冥失踪迹。太原公子握天策,流转依然在宫掖。

中垒遗编亡故册,诏行秘书书屏帟。书罢只字无差忒,帝嘉五绝声啧啧。

稽首拜赐归第宅,纪恩镌铭深镂刻。六十三字钗股划,一字可抵南金百。

至今桑海几变易,神物总呵无缺隙。中磨研处稍洼潟,千年墨蚀龙香碧。

顾我涂鸦涩如棘,书法懒学由夙昔。远愧前贤妙钩画,安用联坳各尽墨。

徒尔嗜古有奇癖,钦此宝物世希得。为置左右图书侧,玉润金坚照颜色。

吁嗟万物会有役,精爽一片肯虚掷。方今上有圣明辟,补天何当助微砾。

娱老林房世路赊,尘埃飞不到袈裟。
西湖草木虽同土,北寺烟霞自一家。
静敞白间翻贝叶,閒输赤仄养椒花。
鉴光炯炯辉今古,身后何须用五车。
所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。

顽独斋前翠色交,翛然一榻掩衡茅。禅心久作高僧悟,方术宁从道士教。

晓日短墙花弄影,晚风斜槛鹤归巢。老怀自喜诗尤健,几度穷吟忆孟郊。

青蝇无地不营营,鹤馆云房亦寄情。怀妒屡窥帘幕静,含污偏点几筵清。

香闻辟秽肠应断,甘为尝羹命较轻。去去岂须寻寂寞,膏粱羼处尽微生。

大江水落岷峨西,三峡上与浮云齐。飞湍奔腾上绝险,怒与石斗如奔霓。

君不闻滟滪如象,瞿塘莫上。滟滪如马,瞿塘莫上。

黄牛剑石真龙阿,巫峡之口双盘涡。蜀山五月消尽太古雪,倒泻银汉翻秋波。

江声出峡经险窄,险似龙门砥柱当黄河。西川贾客何危哉,楼船万斛天上来。

船家放船一失手,桅折柁裂为之摧。此时命不自保,嗟彼吴盐蜀锦那得利吾财。

利亦不足美,名亦不足言。伍员终赐镯镂剑,江上鸱夷空复怜。

李斯卒弃咸阳市,上蔡黄犬不得牵。古来名利总如此,岂特瞿塘上峡船。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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