玉烛

历象璿玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
寰海皇恩被,乾坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。

  生卒年、籍贯皆不详。代宗大历八年(773)登进士第。事迹见《登科记考》卷一〇。《全唐诗》存诗1首。

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宁食三斗尘,有手不揖无诗人。
宁饮三斗酒,有耳不听无味句。
墙东草深兰发薰,君先梦我我梦君。
小窗诵诗灯花喜,窗外北风怒未已。
书生得句胜得官,风其少止尽人欢。
五更月晕一千丈,明日君当泛淮浪。
去去三十六策中,第一买酒鏖北风。
释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。
老病颠狂药不医,粗豪骂坐欲何为。
前生纵使希真是,已死尚存忠简知。
颠倒六经纵鹆舞,澜翻一曲竹枝词。
虽然结袜王生僭,人以此贤张释之。

空馆绿苔闭,步看珠斗斜。移床随落月,灭烛对孤花。

水调邻家笛,雷音梦里车。离忧损年少,顿袖一长嗟。

向天涯、丝管已难听,何堪恁伤春。算怜卿怜我,无双倾国,第一愁人。

仿佛妒花风雨,逐梦入行云。芳约啼鹃外,回首成尘。

占取人天红紫,早颓圆断井,分付消魂。拌随波未肯,何计更飘茵。

便三生,愿为香土,费怨歌,谁惜翠眉颦。肠回处,只青衫泪,得似红巾。

睡盘山行崖插天,侬行山头下有船。
逆船上迟步行速,舟人指侬夸为仙。

司刑华省健精神,容易飞章便乞身。未老先休多有志,似君勇退几何人。

安车渐远京尘路,归棹仍追霅水春。而我区区尚持禄,自惭乡境谩为邻。

救日劳劳走啬夫,上天脉脉忆群巫。火城莫保裴中立,水阵长悲李左车。

高会不成莫宋义,贫交劣得失田苏。竹王一曲祠今古,山鬼旁招魂有无。

张老奴,脱死囚。
貂珰中,第一流。
晋王床前受顾命,赖有亚子承箕裘。
老奴建议何堂堂,唐家日月肯使窃朱梁?晋嗣皇,易为谁主著柘黄。
呜呼,老奴之志不负唐,亚子负唐仍负张。
涉旬秋暑不可触,发疏被汗如膏沐。
忽然三日风撼山,冬裘未具肤生粟。
去年登高作重九,黄菊未开新酒熟。
今年无酒不登高,独行漫绕庭边菊。
中原季月欲折胶,江界陨霜无脱木。
拥鼻从今四序移,遮眼残书岂真读。

习家池上共徘徊,一曲清歌送落梅。云液醉残鹦鹉勺,玉箫吹彻凤凰台。

梦回似入巫山去,赋就疑从洛水来。良夜未央重剪烛,看花青眼为谁开。

老树差芽雪里开,东风头上百花魁。当时结实归商鼎,曾展调羹手段来。

碧树天香带露,朱楼翠袖欹寒。夜深人醉碧阑干。

珑玲影,长是隔帘看。

又见庭前素魄,何堪镜里朱颜。十年一梦此身闲。

西窗悄,诗兴颇相关。

纺绩终无已,操家只此心。衣装多布素,钗饰少黄金。

身老持闺训,工余诵女箴。恩施尤逮下,婢仆感逾深。

鹊喜花间晓。惜凝香、代将帘卷,海棠开早。前度登楼清啸月,吹入春风不老。后五日、花朝方到。趁舞罗衣花讯暖,捻吟髭、玉勒迎东笑。留肯往,春邮小。
庐峰青里壶天好。一千春、棋声昼永,剑光云表。绛雪骊珠看丹转,金鼎龙盘虎绕。且未可、飞仙蓬岛。河洛烟芜眠狐兔,握风雪、办此升平了。却共我,拾瑶草。
柳外莺声错唤人,小楼吟苦不知春。
落花飞过秋千去,一片闲情客里身。

落魄逢君羞自陈,郭生碌碌岂长贫。灵神不受鸡豚赂,忙煞当前媚灶人。

危楼百尺对东山,帘幕秋风卷暮寒。
每向残阳新月看,几人曾此凭栏干。

小艇傍回廊,盘旋岂有极。溪山无准绳,南观却成北。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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