耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山念郡郭，花木净潮田。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。
春兴漂萧陵野马，夜窗清绝冰金蜍。
诸公交口传黄绢，蜚诏褒贤定赤车。
亦使穷山拜嘉惠，衰翁击节正冯虚。
午睡醒来无事，斜阳转过松阴。倚树科头箕踞，宛然身在山林。
帝乡甥馆已难寻，原隰畇畇直到今。童律无功宜有罚，防风后至亦何心。
荒墟庙貌成萧瑟，泽国山图想播琴。嗣服钧台带遥甸，史臣犹侈说辛壬。
閒坊远市声，终日掩衡门。惟有风中叶，萧骚终日闻。
午枕不成寐，起坐无与言。喜开故人书，珍药幸见存。
其方受仙圣，其效未易论。岂惟蠲沉痾，庶可辅本根。
珍重复珍重，厥价万玙璠。永年未可冀，庶保无夭昏。
路入荆溪兴愈长，钓游随处是沧浪。春藏别坞花迎客，暑隔孤亭竹送凉。
蜀阜有碑当健笔，苏园无橘噀残香。西归每作扁舟梦，恨不从公老此乡。
遐飞远响激清音，刷羽振衣度上林。
天边结字行难乱，风里传书力不任。
讵意上林重毛色，抱奇区区不察识。
凌寒不借一枝栖，能鸣转被单丝弋。
逸志由来耻稻粱，归飞耿耿背金塘。
水咽惊声疑箭落，月明避影怯弓伤。
遥遥关路长辛苦，萧条为向南中土。
地阔山空不畏人，沙明水暖聊鸣舞。
少年才客有王君，把袂愁为失意分。
南去祇应闻雁叫，临风好是泣离群。
故里云松不厌看，又飞金锡度长干。钟山得似金山好，道海何加学海宽。
羡尔心如禅定久，愧予身与客毡寒。自从别后音书隔，天外征鸿字字安。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
