古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣著绯衣从板舆。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。
断壁苔花十里长，何年雄镇控西羌。金瓶舍利行人息，筑塔当从阿育王。
又是女儿节，何处贳香醪。艾装碧虎闪烁，与汝复相遭。
回忆家乡此际，不少痴儿騃女，綵鹢绣旗摇。蹙起一川雪，崩落半空涛。
渚宫远，沣水阔，恐难招。古来陈事何限，细数总今朝。
楚国湘累自苦，齐国薛君自乐，一笑等鸿毛。我自饮我酒，卿自读卿骚。
昔日杜甫成狂歌，自言四兄巢许伦。虽然龌龊家人语，能使千载传其真。
吴卿今年六十五，汝兄七十貌更古。纵令湖海无拘束，稍袭衣冠傍规矩。
朅来种秫兼种粳，手抄鱼经复酒经。有酒直寻长乐塸，得鱼且泊沧浪亭。
闻道甔甀洞中石，移来半是愚公力。县官第不横索钱，野老何妨且争席。
红颜宣发青方瞳，绿衫朱黻斑斓中。庭前参差几玉树，云表偃蹇双冥鸿。
丈人得之必辞避，愚者是兄贤者弟。但呼尧世洗耳翁，何必要第五之名强骠骑。
虽然对坐两寂寞，亦有大笑时相轰。
顾子心力苦未老，犹弄故态如狂生。
书窗画壁恣掀倒，脱帽褫带随纵横。
喧呶歌诗嘂文字，荡突不管邻人惊。
更呼老卒立台下，使抱短箫吹月明。
清欢居此仅数月，夜夜放去常三更。
别来七年在乡里，已忝三度移双旌。
今兹惛惛意思倦，加以跕跕疾病婴。
每思此乐一绝后，更不逢人如夜行。
尘氛既屏绝，气宇亦澄鲜。心恬境逾寂，虑遣情自捐。
结宇依层岩，开轩俯重渊。遥林含宿雨，古树带秋烟。
落花晚成积，归鸟夕知还。习静泯众累，守默息万缘。
清虚固其性，声利岂所便。智黜道乃得，朴返真斯全。
将随凤鸾侣，以引龟鹤年。
秋分当月半，望魄复宵中。难得良辰并，仍将吉戊同。
高楼连卜夜，浊酒任治聋。注想乘槎客，何如击壤翁。
南山多白云，澶漫塞崖谷。中有庞良叟，寂寞卧林屋。
前门树高松，后户植幽竹。孤风相缠绕，波涛惊荡沃。
梵文五千卷，诵说尽精熟。时时发清唱，铿锵击金玉。
伊余走海内，一见辄叹服。愿言从之游，淡泊心自足。
清溪钱先生，年少登仕籍。上陈八事疏，嘉谟尽硕画。
毁撤魏监祠，书院开讲席。从游南皋子，正学重名节。
历官之所至，义声夺人魄。衡文斋鲁邦，多士手加额。
至今朝宇间，彩凤奋逸翮。虽然遭疑谤，微云掩曦赫。
至诚能动人，贤者腕为扼。风驰云影过，天清日复白。
义熙有全人，奄然归窀穸。人亡四十年，流芳动九陌。
遗文金玉伦，含辉光四射。抚卷诵琳琅，声色雅可摘。
其人邈千古，其心通一脉。我生在后时，丰采未亲炙。
苍茫潦水尽，坐见寒潭碧。
天地无穷极，阴阳转相因。
人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
虫兽犹知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。
骋我径寸翰，流藻垂华芬。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。
