九山惟凤皇，突兀尊中卣。山断忽平野，四水东南流。
海潮日夜至，新沙成故洲。爱此斗绝境，遂与长沮游。
蒺藜苦满道，相率开西畴。俗类桃花源，无历知春秋。
风寒禾黍熟，雨多桑柘稠。土芝颇益气，玉延亦可羞。
过从有耆老，请谒无王侯。四时共相保，千岁非所忧。
如何万里客，日暮行未休。骑虎不得下，短衣归饭牛。
凤口衔灯金炫转，人醉觉寒轻。但得清光解照人。不负五更春。
归意已无多，故作连环绕。欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。
平生判青白，好丑悬心胸。看朱忽成碧，转首今一翁。
绝怜窗底月，坐废诗书工。磨研正亥豕，反覆寻鱼虫。
当时擅轻俊，下目一纸空。天工忘听察，障此阿堵中。
文章不可恃，信足欺盲聋。欲求一匕药，刮膜开双瞳。
尝闻先达言，目与心神通。废书减思虑，远胜金篦功。
便当逐一散，挥弦送飞鸿。
渐收檐铎晚风声，一线天光捲幔迎。月共梅花邀客至，窗衔山色放宵晴。
陈遵尺牍原无匹，吴质文章旧有名。炉火欲销镫欲黐，起听街鼓报三更。
邗江潮怒卷秋风，远岫影空濛。一片苍茫极目，萧然逸致凌空。
锦缆尘迷，琼花香冷，鍊句能工。重忆扬州何处，遥天目断飞鸿。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
