心无私滓与天同,物我乾坤一本中。随分而施无不爱,方知仁体合言公。
朝饮王母池,暝投天门关。独抱绿绮琴,夜行青山间。
山明月露白,夜静松风歇。仙人游碧峰,处处笙歌发。
寂静娱清晖,玉真连翠微。想象鸾凤舞,飘飖龙虎衣。
扪天摘匏瓜,恍惚不忆归。举手弄清浅,误攀织女机。
明晨坐相失,但见五云飞。
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益 将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。
至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。 夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰 :“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之 ,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。 幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。 则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸 无阻我也!”门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来, 相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?
乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!
圣门学为圃,人皆陋樊迟。借问玉堂客,筑圃将奚为。
儒冠安淡薄,志不图甘肥。苦硬根可咬,酸齑味可知。
在贵不忘俭,藿食固所宜。大哉君子心,所存应在兹。
苟能充此志,堪作和羹资。试我盐梅功,济彼闾阎饥。
孰云谋生计,日夕勤敷菑。不有公仪休,拔弃园中葵。
寓形大化内,道寓太极先。厚者寓乎地,高者寓乎天。
晦明寓日月,流峙寓山川。荣悴寓草木,飞跃寓鱼鸢。
吾身寓万事,理寓方寸田。问子何所寓,寓以八九椽。
大雅寓古意,微言寓陈编。至味寓玄酒,希声寓素弦。
行寓南山下,坐寓白云边。息寓芳柳阴,饮寓佳菊前。
嗟余随所寓,寓洪今五年。赋雪寓梁园,乌纱寓白颠。
历观寓世者,寓言无不然。伊吕寓莘渭,巢由寓林泉。
静寓惟独善,动寓隘八埏。吾亦聊寓耳,试歌寓庵篇。
朝簪容易野冠难,多少英雄因此閒。一笑扁舟春向晚,明湖应似五湖宽。
明诏屡从天上降,谤书未息禁中闻。顾瞻北极无穷意,应有湖龙起暮云。
天产名贤果绝尘,才优德裕自彬彬。攀来郤桂年方冠,步彼召棠政久醇。
丹凤屡衔丹诏至,素丝倍凛素餐频。训蒙独切经名孝,坐我旋欣风是春。
南极寿星徵远照,东瀛生佛结前因。秋高月霁几周甲,岳降松生已及申。
会有耆英应结社,源宗理学夙传薪。涧瀍洛水钟灵气,梅棘鸤鸠咏淑人。
满县种花休逊岳,跻堂称兕合同豳。商山逸皓堪怀旧,荆楚名卿欲告新。
岂是倦勤谟有警,还钦抑戒什犹陈。鲰生不解颂扬体,愧乏瑶章达寸寅。
