此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
老夫自解金陵棘,不贷头颅镜中白。五言长城拉攞坏,千尺糟丘干欲坼。
卖身但拟作佛奴,拄口何曾问欢伯。汝父差贪子云字,世人任学廷尉客。
偪侧何偪侧,蜗庐斗大聊自适。春风骀荡啼?鹠,门前剥啄劳诗邮。
商声嘹亮动金石,尺素错落蟠银钩。自云于世无所求,但愿一识韩荆州。
闻之白香山,何人得似张公子,两首诗轻万户侯。
我意或不然,汝家故事须封留。然后归从松子游,我歌不再汝勿酬。
男儿堕地各努力,出世入世俱千秋。
北户群山表,南云九域西。君今行欲遍,此意别都迷。
妙句人谁识,前年手自题。绝崖钩象译,悬径摘乌栖。
炎隩通冠冕,边陲重璧圭。礼新尊玺节,名故籍金闺。
劳有恩言切,归无宠数跻。宸心端外见,庙谊肯中稽。
望誉腾青琐,辉光拂紫泥。旌麾深假借,民社载扶携。
猛气排苍鹄,幽思启碧鸡。动应多惬会,行岂强扳提。
皂盖喧童稚,黄堂拜耄倪。天机驯虎兕,帝力及凫鹥。
越厉冬深少,闽烟晚向凄。野人封水竹,郡吏接山溪。
汊碧荷香弱,坡红木实齐。九秋鹏鹗翮,万里骕骦蹄。
导从罗弓矢,登临按鼓鼙。少须《青玉案》,与报《白铜鞮》。
忠信先蛮貊,文章协壁奎。孰云当近服,不遂慰烝黎。
执手关河早,论交岁月暌。物华盈眼乱,春色傍人低。
谢豹空洲隐,王鸠远树啼。国容方整整,旅病转悽悽。
谬忝词垣密,微能官秩卑。从班窥遂霸,浪漫笑山嵇。
何日同樽酒,因风独杖藜。延平宝剑气,旦旦候虹霓。
白雪春香洗未残,玄霜谁遣冻成团。涞封圆颗盘增滑,蜜和浓浆齿避寒。
绿蚁从今忘病渴,金花无地著馀酸。快人风味依然在,莫作寻常软熟看。
把光珠换得,细马驮来,燕玉斗荆艳。携手螺屏内,相怜处,仙鹅解弄芳翰。
断肠旧卷。合付伊、湘竹轻按。更良夜、帐底鬟春腻,胜凫藻熏暖。
最忆昔游吟馆。料钿筐新设,罗额遮遍。几载铜驼客,到此时、荔枝腰带应缓。
五茸路远。且漫商、归贮深院。但晓画双蛾,须似九峰翠浅。
柳花随处□成绵,讵料洮城别有天。二麦不收民鲜食,买时先自计囊钱。
