瀑布联句

注释

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

　　唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

撼茶树，偷笋去。角虎出林，铁蛇横路，毒气炎炎如火聚。

眨上眉毛见得亲，灵迹不在猿啼处。

昨有客来相访，通名自谓包羲。主人坚以未同辞。

客笑卿当勿尔。

昔与陶潜高卧，风流千载谁师。闻卿学懒且吟诗。

特地寻盟到此。

雪者阴之类，大寒之所为。于人无暖意，著物有消时。

万草若相畏，孤松亦自持。閒阶不须扫，日照与风吹。

一雨涨新绿，云开四山绕。人掩筚门深，斜阳照江鸟。

一枝折尽一重新，才见吴州百草春。山路独归冲夜雪，不堪仍送故乡人。

遥空仙乐奏，鸾鹤下、迓真妃。是绛帐儒风，青藜家世，两好门楣。

当年赁舂梁庑，记绝荤剜臂事依稀。萱草忘忧树背，菊花献寿延厘。

看辉煌一品，朱衣丹诰荷彤墀。喜树挺三株，兰滋九畹，晚境愉怡。

麻姑海尘三见，指华鬟天上数归期。濡染欧阳椽笔，泷冈待表丰碑。

水涨千江雨，林红一夜霜。秋深鹰力健，风急雁声长。

金井馀阴薄，银床滴露凉。飘零白羽扇，犹带旧时香。

数日无酒饮，閒居谁与娱。岂惟情怀恶，颇觉文字枯。

乃知古贤达，饮酒恒有道。陶然乘运化，混混忘机巧。

举世桃李花，松柏摧为薪。泰华忽破碎，枭獍称鸾麟。

如何今之人，有酒不肯饮。颦蹙终其身，岂不愚亦甚。

村黑畏冲虎，且复归柴门。风林月未出，宿鸟争且喧。

浮云忽断续，万丈飞金盆。湛湛天宇高，光气相吐吞。

我行月还逐，是身亦无根。试求不死药，飞腾同久存。

老妻有斗酒，洗盏当前轩。酌酒消我忧，万事俱忘言。

红豆。红豆。知否别来人瘦。月明何处秦声。肠断墙头雁筝。筝雁。

筝雁。记得那回相见。无语。无语。门掩一庭春雨。峭寒帘幕沉沉。

银烛烧时夜深。深夜。深夜。又是海棠花谢。

驽骀诚不力，衔辔欲何施。泛驾轻难驭，迷途老未知。

盐车嘲骥厄，麦磨羡驴奇。纵遣逢韩干，穷形只画皮。

西畴诗老话幽居，一笑扶筇兴未疏。村市经过残劫后，草堂重醉落镫初。

定知鱼乐能千里，已办农忙共一锄。底用榜门坚谢客，霜寒谁肯问籧篨。

芒鞋曾蹈浙西山，廿载西湖梦想间。一自崎岖来蜀国，那堪烽火遍乡关。

楞华小證三生业，桑柘聊同十亩閒。虾菜鲈羹浑不羡，愿凭佛力驻丹颜。

钵里饭，桶里水，狗子咬人不露齿。堪笑韶阳老古锥，倒地至今犹未起。