瀑布联句

注释

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

　　唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

初秋过颍上，草木尚苍然。午日澹平野，极望空无烟。

乱蝉相继响，独树垂阴圆。旧渠八九废，许下犹良田。

如何文潞公，种竹才㛹娟。行受使相寄，不见车盖旋。

荒园今亦尽，潩水长涓涓。

昔闻泰山高，今上拱北台。刚飙振六合，旷望无尘埃。

日观一峰立，天门两崖开。瀑流注空谷，响转万壑雷。

似聆笙鹤音，缥缈云中来。羽节分上下，长烟共徘徊。

飙车杳难接，自愧非仙才。

监州遗爱地，御史读书堂。弦诵犹怀鲁，田园独在光。

白茅编野屋，翠竹被溪梁。欲赋淮南隐，知君意不忘。

荒榛迷远道，潮长海鸥稀。休讶逢人少，应知与世违。

桃源悲路渺，紫水亦相依。欸乃数声急，隔江鱼羡肥。

青帝初传令，山河万象新。圣恩宽似海，世态乐同春。

拜阙难辞老，居官岂为贫。京华望不远，感激切微臣。

中丞献纳道如何，内相丝纶宠莫过。槐阁地联文石陛，杏园春满曲江波。

阴阴雨露深青琐，个个星辰湿绛河。花蕊隔箫宫漏近，柳条当户晓莺多。

中官送酒青丝络，上苑乘骢白玉珂。岂独寸心图补报，要须元首及赓歌。

太常礼乐还相问，阁老才名迥不磨。通国此时同怅望，忆公何处最委蛇。

鳌峰巨石森蓬岛，香殿微风拂御罗。延祐得贤俱第一，野人白首□林阿。

日涉东西园，乐意随春长。梅花暗香雪，风细月复明。

林亭晚更幽，山鸟时一响。地僻寡朋从，兴至每独逞。

平生疾病淹，乃得脱尘鞅。著我丘壑间，乾坤任俯仰。

南浦枝头花正明，北窗树底散群英。花开花落寻常事，肯信东风亦世情。

白描安歌自言诗，妆饰无须假粉脂。悟得水中盐味在，嬴他藻绘太矜持。

黄冠具竹舆，邀我游栖真。山家杂水树，野径横荆榛。

长松卧苍蛟，乱石错紫鳞。委曲至洞府，积雪开双门。

结顶宝盖高，下可容百人。神仙独何之，棋局今犹存。

翠子拂不落，衣袖生清芬。山间局未终，浮世三千春。

安得从之游，一笑凌层云。