双调·水仙花

译文

注释

　　此曲起首两句，从意义上说是流水对，即出句与对句连续在一起共同表达一个完整的意思。天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的形象既雄壮，又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”，无不形象恢弘，这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势，收到了先声夺人的效果。

　　“雪练”不仅气势雄壮，而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载，南朝沈约曾遇见一名奇异的女子，能将雨丝缫丝织布，称为“冰丝”，乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应，而“雨”又是“冰丝”的构成原质，从“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇，一来是因为未经人道，有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”，而事实上确是晒不干的呢！二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观，所谓“思接千载”，从而更增重了瀑布的雄伟感。

　　前面的四句以丰富的联想、夸侈的造语，推出了瀑布在天地间的整体形象，其实是远观。“露华凉”的第五句出现了观察者的主体——“人”。“人怯衣单”应“凉”，而“凉”又遥应前面的“雪练寒”。不过前文的“寒”是因瀑布的气势、色光而产生的心理感觉，而此处的“凉”则更偏重生理感觉。作者正是通过这种微妙的细节，影示了自己向瀑布的步步逼近。

　　末尾三句就是在情形下对瀑布的深入刻画。“白虹饮涧”，出于“世传虹能入溪涧饮水”宋沈括《梦溪笔谈》，这一传说起源颇古，甲骨文中就有“有出虹自北，饮于河”的卜辞。这句是在瀑流与涧面的交接处仰视瀑身，因其高入半空，故说它好似天上的白虹一头栽进涧中吸水。“玉龙下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿态，苏轼写庐山瀑布，有“擘开青玉峡，飞出两白龙”语，元好问也有“谁着天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰”《黄峪》的诗句，可见诗人们常将夭矫的游龙与瀑流的形象联系在一起。“晴雪飞滩”，则是流瀑在浅水处撞击山石，迸溅水花如雪的奇观。这三句不但动态婉然，而且色彩鲜明，如同特写。既有全景的壮观，又有区段的特写，瀑布的形象，就充实丰满，历历在目了。

　　这首诗运用比喻手法写瀑布之壮观，这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比 喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。

淹时苦炎暑，此日遇初秋。旧籍存千亩，彝伦咏九畴。

但能寻旷荡，何必事深幽。未愧辽东笑，真成知北游。

黄河东来日西没，斩华作城高突兀。关中尚可一丸封，奉诏东征苦仓卒。

紫髯岂在青城山，白骨未收殽渑间。至今秦人到关哭，泪随河水无时还。

竹符铜虎，是何人管领，东方千骑。画戟雕戈霜万叠，独让些些麈尾。

璧月辞櫜，莲花离匣，马足寒飙起。雷奔电击，一麾波静如洗。

屈指斧钺行边，楼船横海，济甚人间事。涂抹支吾天地老，眼底英雄而已。

九合诸侯，一匡天下，自是真男子。向微管仲，吾其被发人矣。

城头片雨悬，客醉㟙湖边。酒奈榴花妒，人堪桂树怜。

五丝还令节，双鬓抵流年。莫蹋王孙草，淮南赋已传。

范蠡城边暂驻师，喜逢上寿荐芳卮。分符今忝元戎托，出宰曾蒙国士知。

门外碧湖开祖帐，阶前玉树绕孙枝。海天应有青鸾便，愿得年年寄颂诗。

宁为强项侯，不作折腰吏。羞对桃李颜，伤春泣红泪。

试官知在两河间，此别车辕未可攀。万树秋风古台路，数峰晴雪太行山。

瓮头黄酒封春色，叶底红梨染醉颜。尽解腰缠供一醉，扬州谁见鹤飞还？

风急窗自鸣，霜严酒无力。岁律方峥嵘，幽人坐坚壁。

何人筑土拥平冈，知是游雷此地藏。曾鼓乾坤施号令，能驱风雨迅威光。

道人奉法时瞻礼，过客祈灵每谒望。忽听一声天外动，轰然直在此山阳。

美人心迹，似卷中曾见。秋影帘旌渺征雁。料小坊幽院，翠掩红藏，空怅怨、梦散南楼坠燕。

羽陵投老去，绮思销磨，合为词仙苦分辨。箫谱懒重修，小幅乌丝，累几度、研朱亲点。

记一捻、犹余粉痕香，让秋水、新编染兰装线。

木棉花发子规啼，柳色青青叶未齐。似我无家南浦客，更逢多病越山西。

人怜芳草归残驿，雨带新潮入旧溪。蓬户竹窗空自掩，春风何处笑相携。

寺枕荒原白日阴，閒阶停骑一登临。千艘不断河流急，百雉平连野树深。

拟向炉烟销世虑，却缘风物助羁吟。浮云西北凭栏暮，望断长安思不禁。