双调·水仙花

译文

注释

　　此曲起首两句，从意义上说是流水对，即出句与对句连续在一起共同表达一个完整的意思。天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的形象既雄壮，又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”，无不形象恢弘，这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势，收到了先声夺人的效果。

　　“雪练”不仅气势雄壮，而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载，南朝沈约曾遇见一名奇异的女子，能将雨丝缫丝织布，称为“冰丝”，乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应，而“雨”又是“冰丝”的构成原质，从“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇，一来是因为未经人道，有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”，而事实上确是晒不干的呢！二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观，所谓“思接千载”，从而更增重了瀑布的雄伟感。

　　前面的四句以丰富的联想、夸侈的造语，推出了瀑布在天地间的整体形象，其实是远观。“露华凉”的第五句出现了观察者的主体——“人”。“人怯衣单”应“凉”，而“凉”又遥应前面的“雪练寒”。不过前文的“寒”是因瀑布的气势、色光而产生的心理感觉，而此处的“凉”则更偏重生理感觉。作者正是通过这种微妙的细节，影示了自己向瀑布的步步逼近。

　　末尾三句就是在情形下对瀑布的深入刻画。“白虹饮涧”，出于“世传虹能入溪涧饮水”宋沈括《梦溪笔谈》，这一传说起源颇古，甲骨文中就有“有出虹自北，饮于河”的卜辞。这句是在瀑流与涧面的交接处仰视瀑身，因其高入半空，故说它好似天上的白虹一头栽进涧中吸水。“玉龙下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿态，苏轼写庐山瀑布，有“擘开青玉峡，飞出两白龙”语，元好问也有“谁着天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰”《黄峪》的诗句，可见诗人们常将夭矫的游龙与瀑流的形象联系在一起。“晴雪飞滩”，则是流瀑在浅水处撞击山石，迸溅水花如雪的奇观。这三句不但动态婉然，而且色彩鲜明，如同特写。既有全景的壮观，又有区段的特写，瀑布的形象，就充实丰满，历历在目了。

　　这首诗运用比喻手法写瀑布之壮观，这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比 喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。

牡丹才记欲开时，芍药于今久离披。可是山中无人到，花开花谢总不知。

隐隐帆樯外，分明见法幢。川光孤断石，井脉割寒江。

折苇僧归渡，观潮客倚窗。一窥龙女偈，坐使战心降。

风来水槛凉多。搅池荷。珠露倾来苦茗、煮松萝。

香篆烬。携柔翰。试烟螺。戏写新诗故故、教鹦哥。

萝屋不经风破。苔径不教尘涴。鱼鼓洞仙歌，童子唱来还和。

闲坐。闲坐。窗下白云飞过。

寺后青峰梵阁阴，寺前流水稻苗深。重寻稚子牵衣处，栗叶青青雨满林。

梁园气色和，斗酒共相过。玉柱调新曲，画扇掩馀歌。

深潭影菱菜，绝壁挂轻萝。木莲恨花晚，蔷薇嫌刺多。

含情戏芳节，徐步待金波。

贫贱常戚戚，富贵常婜婜。婜戚两无朕，祸变生东夷。

烽燧久未熄，干戈动经时。王者岂好战，丑虏纷猖披。

狞飙振槁叶，严霜瘁枯枝。败绩屡奏闻，旰食繁忧滋。

不才将家裔，激愤摧肝脾。请缨岂无路，绝裾诚所悲。

骨肉渐已远，锋镝乃所私。贫富会有尽，生死焉得知。

傫然为此别，此别非平时。老母发浸白，定省谁扶持。

荣辱实自召，谤誉姑听之。脱能赋归来，与君陈相思。

滕王图画谢家诗，一种风流一段痴。不是钟情偏爱蝶，羡他占尽好花枝。

因我得礼你，昆崙卧潭底。虽然浪拍天，身上无滴水。

北去二千里，寒峰天外横。长年绀雪在，半夜碧鸡鸣。

翠共峨眉积，炎消瘴海清。丹炉和石炼，漫拟玉梯行。