译文与注释
译文
注释
霄汉：此指天空。
似白虹饥涧：意为像白虹吞饮涧水一样。
玉龙下山：喻瀑布从山顶奔流而下，如玉龙下山一般。
晴雪飞滩：意为瀑布溅起的水花，像雪花一样，落在沙滩上。
赏析
此曲起首两句，从意义上说是流水对，即出句与对句连续在一起共同表达一个完整的意思。天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的形象既雄壮，又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”，无不形象恢弘，这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势，收到了先声夺人的效果。
“雪练”不仅气势雄壮，而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载，南朝沈约曾遇见一名奇异的女子，能将雨丝缫丝织布，称为“冰丝”，乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应，而“雨”又是“冰丝”的构成原质，从“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇，一来是因为未经人道，有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”，而事实上确是晒不干的呢！二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观，所谓“思接千载”，从而更增重了瀑布的雄伟感。
前面的四句以丰富的联想、夸侈的造语，推出了瀑布在天地间的整体形象，其实是远观。“露华凉”的第五句出现了观察者的主体——“人”。“人怯衣单”应“凉”，而“凉”又遥应前面的“雪练寒”。不过前文的“寒”是因瀑布的气势、色光而产生的心理感觉，而此处的“凉”则更偏重生理感觉。作者正是通过这种微妙的细节，影示了自己向瀑布的步步逼近。
末尾三句就是在情形下对瀑布的深入刻画。“白虹饮涧”，出于“世传虹能入溪涧饮水”宋沈括《梦溪笔谈》，这一传说起源颇古，甲骨文中就有“有出虹自北，饮于河”的卜辞。这句是在瀑流与涧面的交接处仰视瀑身，因其高入半空，故说它好似天上的白虹一头栽进涧中吸水。“玉龙下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿态，苏轼写庐山瀑布，有“擘开青玉峡，飞出两白龙”语，元好问也有“谁着天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰”《黄峪》的诗句，可见诗人们常将夭矫的游龙与瀑流的形象联系在一起。“晴雪飞滩”，则是流瀑在浅水处撞击山石，迸溅水花如雪的奇观。这三句不但动态婉然，而且色彩鲜明，如同特写。既有全景的壮观，又有区段的特写，瀑布的形象，就充实丰满，历历在目了。
这首诗运用比喻手法写瀑布之壮观，这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比 喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼列瘴雨，青梅早落中蛮烟。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老，骚雅全休道甚孤。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。
洪泉飞九叠，万壑动群氛。势落悬峰日，光摇出岫云。
晦明殊所见，近远各为闻。顿令萦心目，孤情冷复氲。
赖有善知识，时能过吾庐。
伴我说道话，我爱读佛书。
师为岩上去，我亦为膏车。
便欲殿我钵，随师同饭蔬。
脱此尘俗累，长与岩石俱。
此岩固高矣，卓出山海图。
但比吾师高，还恐岩不如。
卷锦归之梅，梅花无可逊。
美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。
鸠妇离家三百日，亦有姊妹依故山。
黄粮不肯啄，欲去羽衣残。
主人一见一怜汝，抱取东家竹鸡来戏聚。
孤村落日不相识，各各哀鸣求其主。
两鸟勿惊遽，低头听我语。
鸠妇入我家，必杀入我口。
床头瓶罂无余粒，养汝一到十日后。
东堂数竹夹新蹊，儿童牢落惟爱一竹鸡。
堂心有眢井，饥则哺其泥。
主人缘窗安净几，丹碧相依安用此竹鸡。
竹鸡慎勿傍人飞，我屋三间沉白蚁。
逃名谁识圭年老，别思秋江余画稿。吊鹤空归曲沃园，浮家莫问崇明岛。
当时两马载书卷，周览中区恣搜讨。都门古寺偶停骖，历下东湖旋就道。
至今遗迹人尚思，对客炊羹事堪考。离披书带想阶戺，郁勃虬枝动鳞爪。
先生精灵何所寄，落叶荒榛不可扫。糟粕空将蠹简求，弋罗仰视鸿飞藐。
绣衣使者老给事，骑马避人焚谏草。犹登礼堂肃瞻谒，共荐溪毛勤采芼。
觞咏恍依兰上里，云山直接花蒲保。群贤连社答形影，满座龙门叹淑皓。
春游城郭天气新，归路林花诗句好。猛思江海多旌旗，不觉风尘杂襟抱。
郡国谁寻利病书，功名且试河山表。白头吟望独低垂，无复飞腾驰翰藻。
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。(沈 同：沉)
回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？
