生者与死者，阴阳分两界；生或能互仇，死必无相害。
如何发丘壑，攫金肆无赖？乃知厚葬非，斯世何昧昧！
或言晏与张，祸出人意外。有盗掘张坟，漆城多珠贝；
既偿其大欲，畚土为掩盖。继乃掘晏茔，仅一木胎带；
群盗一何愤，弃之杂尘?。此语殊不然，怀宝多自坏。
犀角及象齿，古今同垂诫。煌煌有司言，所见何其大！
休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。懒共贤争，从教他笑，如此只如此。杂剧打了，戏衫脱与呆底。
我行延陵城，怀古心菀结。让德邈已远，流风缅曩哲。
州来季当立，高怀宁讵屑。躬耕风遐志，亮哉子臧节。
慕义永无穷，穹碑字难灭。所悲于潜役，国乱相更迭。
伍胥进勇士，专诸践王血。逊位固高义，复命忍臣列。
《春秋》不名贤，书札理当晰。呜呼三代后，斯风久沦绝！
廉节起顽懦，尚论义常窃。缟纻思古人，空祠飒寒雪。
论研当考石精微，观人岂计体瘠肥。歙溪入浙无淹期，刷丝罗纹如出机。
比并端坑入品卑，就中古端见尤稀。难得已叹承平时，长绳束腰下岩扉。
宿粮腰畔不救饥，凿深泉眼迸若飞。浸淫竟日无光晞，轻生重石不悟非。
石工传业犹孙枝，我售古璞千金归。璞虽云石玉为肌，信手得墨无拒违。
事忙行草取次宜，才衰笔老无发挥。顷见邓友辍赠之，质粹材美不可讥。
契家有子吾所知，文章光焰期腾晖。不妨怪怪仍奇奇，酷似牢之惟舅依。
嗟嗟尚怵霜露悲，循陔自苦躬采薇。读礼以外将胡为，力学报亲其殆几。
学非有厌书非痴，有志于上皆可希。彤庭对策决大疑，制草说命周南妃。
玉堂从容有馀师，古来孽子操心危。勉旃无令一篑亏，万钉要看黄金围。
提封汉代古诸侯，百越岩疆百雉楼。旗鼓对开天半壁，女牛分拱海东瓯。
山藏城内皆三岛，水到门前即十洲。多少衣冠来避地，至今名胜擅风流。
嫣然一笑坐生春，信是天人谪居此。
相逢昔在十年前，双鬟未合脸如莲。
学画蛾眉挥彩笔，偷传雁字卜金钱。
相逢今在十年后，鬒发如云眼波溜。
风吹绣带露罗鞋，酒泛银杯淹翠袖。
自言文史旧曾知，写景题情事事宜。
但传秦女吹箫谱，不咏湘灵鼓瑟辞。
暮雨朝云容易度，野鸭家鸡竞相妒。
当时自诧苑中花，今日翻成道傍树。
日闻此语重悲伤，对景徘徊欲断肠。
渭城杨柳歌三叠，湓水琵琶泣数行。
相送出门留后约，暮天惨惨东风恶。
醉归感旧赋新篇，重与佳人嗟命薄。
冰肌玉骨神仙貌。画梅恰与梅同调。心迹喜双清。瑶台坐月明。
仙姝分列院。下笔开生面。软语替商量。浓妆还淡妆。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
