暑中犹未佳，袒膊俯清深。
急雨翳幽芬，空山落啼鵀。
村醪得旧烧，时果出寒沈。
醺然三日醉，是乡绝呵禁。
岩风故吹醒，偷逸嫌太甚。
人生唯一真，扰扰万缘渗。
斯游不屡寻，老境恐遂寝。
窥樽有余波，扪腹犹可饮。
澹蟾如晓色，渺渺长空浸。
常忧景过清，浮云忽飞谮。
酣歌金石号，慷慨君独任。
俾予酬对之，祗作寒蝉噤。
吾惟善咍台，忘形卧相枕。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
至元丁丑冬，分覈东川趍。中台二妙霍与张，适与会遇成同途。
朝行长林夜守更，语话情适忘崎岖。偶然雪岭滑复滑，驿骑凡劣不可驱。
一日凡五坠，五坠之外犹可探骊珠。黄泥满身不足笑，大笑騃仆汝坠汝复来吾扶。
相看大咤复相语，谁遣不守君家株。我时酒热气已张，乃谓此亦何足成嗟吁。
与君更约明年行，共看夔州八阵图。
浮云度江来，飘然带秋色。见山即恋岫，遂如受山客。
况兹嶂崿深，窈窕入幽积。苍崖荡翠微，林光瀁空碧。
清气满吴关，江城正烟夕。搴萝挹飞泉，依松蹑峭迹。
爱此陵缅新，怀有周旋惜。宛若情深人，初识已脉脉。
回首怅峰峦，登舻杳相隔。
物生任自然，道在因其利。治水禹何神，行之以无事。
灵蠢万不齐，本难道里计。因物而付物，尚毋凿以智。
酒醴与盐梅，和羹赖调剂。熊以食盐死，獭以饮酒毙。
盐酒宁鸩毒，彼固非其类。禀或狂狷殊，克亦刚柔异。
治龋乃割唇，膝痒竟搔背。枘凿本不入，参商复何怪。
胶柱真徒劳，畴为决聋?。弗作上头。
