译文与注释
译文
心绪伤感、惆怅，又恰逢落叶飘零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
注释
赏析
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“北风吹白云，万里渡河汾。”这前二句是说，北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过黄河到万里以外的地方去。
前二句显然化用了《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括的暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，同时也不难使人联想到唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演。这意味着什么，又启示些什么，诗人并不点破，留给读者自行理会。然而题目却点出一个“惊”字，表明诗人的思绪是受到震惊的。难道这是由于个人的原因遭遇而被震惊了吗？就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处在一生中最感失意的境地，出京外放。恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“汾上惊秋”。因此前二句的含义是复杂的。总的说来，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
“心绪逢摇落，秋声不可闻。”这后二句是说，心绪伤感惆怅又逢上草木凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
为了使读者体会这种心情，诗人在后二句便明确的加以说穿了。“心绪”此处谓愁绪纷乱。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于战国楚宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也用来喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出心绪并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
创作背景
苏颋（670年－727年），字廷硕，京兆武功（今陕西武功）人，唐代政治家、文学家，左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身，历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎，袭爵许国公，后与宋璟一同拜相，担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时著名文士，与燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。他任相四年，以礼部尚书罢相，后出任益州长史。727年（开元十五年），苏颋病逝，追赠尚书右丞相，赐谥文宪。
羞明犹欲落，等伴未全晞。
承得圆还碎，看来是复非。
积深仍密密，舞急转霏霏。
弗是筛成细，何如拾取归。
今焉皆璀璨，昨者只浽（左虚右亢）。
扫去依元有，呵来忽渐微。
乱飘寒转甚，相映远生辉。
莫踏凹中满，遥知凸处肥。
严凝吟不厌，凛冽饮无威。
赏翫真堪乐，丰穰不用祈。
婵娟虽可待，融散恐几希。
有病甘长废，无机苦直言。江山藏拙好，何敢望天阍。
绿漫衡皋带茂林，林亭遥对接疏襟。江涵竹影铺丰席，雨浥梅蒸溽素琴。
槛水生漪浮澹炎，栋云团盖落虚阴。人间最是难消此，未解尘名误道心。
昔时清风满野，今日乱雹打瓦，稽首北面陛下。小民非昧昧者，奈何驱之为瓮中鲊？
青天何高高，愁云蔽地愁蓬茅，十鸟九无巢。东撞西拍声喧呶，猎儿自有乌角弰。
为我割襟蒙首，旁有间道可走。健兵执梃相守，趫儿牵马随后。
可惜绳带长，不曾缚刍狗。为夫莫要平妻怜，为官莫听吏言。
一喙承以两肩，食肉不知肥鲜，鬼来瞰尔涕涟。
炮云忽作空中起，坐觉相顾移表里。儿曹厌静欣聚落，数问篙师行几里。
人生到处如燕鸿，南北故怜无定耳。有时相与说旧游，此味犹如蠹书纸。
秋风日夜催落水，我鬓半霜那足倚。况堪忽忽新悼亡，忍并高山对流水。
陈侯于我四海人，气合能同旧州里。向来风雨懒出门，今乃江程劳玉趾。
官居坐官府，不见青山青。閒来亭上看，青山绕重城。
左见青山纵，右见青山横。具敖浮虚碧峥嵘，群峰连娟相缭萦。
县庭无事苔藓生，独携珍琴写溪声。琴声锵锵激虚亭，罢琴举酒招山英。
山英莫相嘲，我虽朝市如林坰。客有山中来，闻说令尹清。
山英异时合有情，周遮不放公马行。
墓草青青万里遥，片时缱绻足魂消。谈心促膝依依甚，一唱金鸡复寂寥。
龙剑埋没狱间久，巨灵昼卫鬼夜守。蛟螭藏，魍魉走，紫焰煌煌射牛斗。
影含秋水刃拂霜，司空照之识早有。丰城发函留其良，千岁纯钩始分首。
龙剑灵，是龙精，莹如鹇尾摇清冰。雄作万里别，雌复千古情。
会当逐风雷，相寻入延平。天遣雷焕儿，佩之大泽滨。
铿然一跃同骏奔，骇浪惊涛白昼昏。始知神物自有偶，千秋万岁肯离群。
