遂转运梅学士巡边郡四首

绝塞程方远,穷阴岁欲残。
石城归梦断,陇月照人寒。
寇准
  莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。
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著雨柔桑暗,吹风小麦齐。
江深涵日净,野阔并云低。
车马能相问,琴书故可携。
村村花自好,不奈子规啼。
案头拥被映残雪,溪上何人访蔽庐。
凤沼诗仙王二十,兔园林客马相如。
玉龙百万诗敲里,月界三千鍛鍊馀。
合侍金舆和黄竹,一官何事尚徐徐。

一片愁心,消得几多明月,越罗露下不胜寒。尚凭栏。

栖乌与尔最相干,夜夜为侬啼苦,白头谁作故人看。

劝加餐。

君家临大河,龙门仅数武。生长飞浮山,耕牧安瘠土。

西河溯遗风,咏歌三百五。小序乃国史,得失于焉取。

周南本根地,厥惟夏阳古。太姒窈窕姿,宫人所歌舞。

洋洋雎鸠篇,房中以为祖。君诗兼风雅,哀乐有规矩。

后妃与琴瑟,文王与钟鼓。文母墟墓存,再拜以依怙。

一从天宝陷凉州,路绝阳关数百秋。谁念弓裘侵紫塞,空馀歌舞在红楼。

将兵古有弓韬略,仗节今无燕颔侯。五鼎元戎方肉食,腐儒何者预军谋。

道薄德亦散,功名为时须。用力世所贤,守正众云愚。

智者竞蒿目,小人复迩图。悠悠三季后,此风益已渝。

安知治未病,舐痔而多车。尧舜无能名,越哉巳矣夫。

贴梦芳洲思撷杜。又匆匆、挂帆东溯。微微风色,濛濛潮气,弄萧萧江树。

递过碧天声,杂城笛、山钟津鼓。烟明柳渚,月斜柁楼,谁怜我、此时绪。

宿酒醒,残烛炷。凭红舷、薄襟愁露。萍鸥忽泛,林鸦渐语,更云鸿遥度。

玉蕊已无亭,萧梁客、飘零何处。平峦一剪,残星几点,隋堤去路。

凉雨夜潇潇,寒江暗上潮。感时堪泪尽,别路易魂销。

有梦悬青雀,无心问黑貂。惟应待明发,渐与故山遥。

至人孰可测,跨世富英量。
千龄遘治运,万古真遐想。
三台接布武,万乘拱函丈。
辞荣明光殿,乞身青天上。

宵欢不继晨,朝游岂延夕。款念未云周,劳心弥已积。

笃好追昔悰,兴言抚今戚。缠绵金玉音,参差翰墨迹。

开帙虚云阁,临觞阙瑶席。惠思荷来章,褰裳奉良觌。

徒阳记同署,三十四年过。朝台暮省踪迹,赢得鬓双皤。相别又逾一纪,百岁都能几见,尘事日蹉跎。今夕复何夕,旌节照山阿。笑年来,洹水上,试渔蓑。迂疏久厌城市,其柰故人何。浩荡云山烟水,寥落晨星霜木,如子已无多。邂逅一尊酒,忍负醉时歌。
峡山削出青嵯峨,峡水匀成绿不波。
屯平山林未能得,奈此猿声朝夕何。
柳户朝云湿,花窗午篆清。东风未放十分晴。留恋海棠颜色、过清明。
垒润栖新燕,笼深锁旧莺。琵琶可是不堪听。无奈愁人把做、断肠声。
橘林霜后欲寒天,多记陶家作客年。
碧水青山如昨日,白云红旐是新阡。
鸤鸠七子母恩重,寡鹄孤巢妇德贤。
最苦哀箫老松下,漫漫瞿麦雪平田。

雨足秧针满,翠色迎衣裾。牛背一鸦立,夕阳人力锄。

万物自闲暇,三农日勤渠。丰乐今伊始,勉旃事菑畬。

晚来江水正流澌,恰似东风送别离。白屋半间应有分,青山千里不胜思。

穿林月色生愁况,扑野萤灯照鬓丝。此际寂寥吟兴少,竹窗空倚雁过时。

种田不收一年事,取妇不着一生贫。
风吹白日漫山去,老却郎时懊杀人。
蜀日噎噎风凄凄,有美人兮愁楚羁。
白衣不来负佳节,士穷使我增嘘欷。
锦鞯屡踏帮关月,宝刀尚染健儿血。
寻思往玩浮云飘,目送孤鸿互明灭。
醉乡广大无何有,无事唯当学犀首。
不应来吊独归魂,却嫌间却持螯手。
吾侪臭味草木同,但须多植寒花丛。
遇花开时即重九,天岂教人樽屡空。

结交怜独早,聚合苦无多。日月载愁去,风尘如别何。

太行无易辙,沧海有回波。去去更相勖,此心遑及他。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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