古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。不知征战几人还。
广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。
玉宇寥寥覆八垠，琉璃滑处不生尘。一痕新月梳浮黛，五色晴霞绣展茵。
灵鹊有桥横碧落，仙槎无路泛青旻。夜深浓露多如雨，洗出银河一派新。
天地眷琼葩，琼枝护练花。爱渠清白好，不肯嫁繁华。
不为世网萦，肯受儒冠误。兹游快平生，并了泉石痼。
行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气音节者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
神者，文家之宝。文章最要气盛，然无神以主之，则气无所附，荡乎不知其所归也。神者气之主，气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳，然不得其神而徒守其法，则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁，寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势，文法总不备。
文章最要节奏；管之管弦繁奏中，必有希声窃渺处。
神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然余谓论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。
音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、入声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇，合而读之，音节见矣，歌而咏之，神气出矣。
文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在丘壑者，有奇在气者，有奇在神者。字句之奇，不足为奇；气奇则真奇矣；神奇则古来亦不多见。次第虽如此，然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识，大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。读古人文，于起灭转接之间，觉有不可测识处，便是奇气。奇，正与平相对。气虽盛大，一片行去，不可谓奇。奇者，于一气行走之中，时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。
文贵简。凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云：“立言贵含蓄意思，勿使无德者眩，知德者厌。”此语最有味。
文贵变。《易》曰：“虎变文炳，豹变文蔚。”又曰：“物相杂，故曰文。”故文者，变之谓也。一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之之句句变，神变、气变、境变、音节变、字句变，惟昌黎能之。
文法有平有奇，须是兼备，乃尽文人之能事。上古文字初开，实字多，虚字少。典漠训诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔于之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》情韵并美，文采照耀。至先秦战国，更加疏纵。汉人敛之，稍归劲质，惟子长集其大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然校蔓软弱，少古人厚重之气，自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙，而实古厚可爱。
理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。
凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
日夕南窗云，水生东北汇。开筵草堂接，拄笏玉山对。
泂酌兴未央，清吟心每醉。酒香鹦鹉满，琴韵凤凰碎。
崔蔡有雄才，邹枚富佳制。笑谈可冥身，出处当拔萃。
慨慷宁废歌，栖迟何足累。天高星汉移，夜久鸿雁逝。
投笔惭鬓丝，长啸风尘际。
三岁抚汝大，十八弃我去。经年泪眼枯，魂魄归何处。
汝母托我日，跪床泣告语。侄妇死如归，伤心惟稚孺。
侄身当中年，妇死必再娶。悯子饥且寒，莫免芦花絮。
成立岂易言，不肖尤堪惧。怆绝辞未终，双手亲交付。
■我忍泪听，抱汝曲劝谕。一痛忽剪决，生死判急遽。
抚汝从兹始，性命相依附。到今十五年，苦心向谁诉。
冻馁固可虞，温饱益增虑。疴痒最关怀，焦劳夜复曙。
曾记一医来，目我为乳妪。四岁教识字，解诵唐人句。
送汝入塾中，督责不汝恕。恐汝德不修，恐汝学不裕。
历择名师从，璞质勤磨铝。喜汝尚好学，光阴弗自误。
学业渐可观，长者咸称誉。勉然品行修，立身得依据。
爱敬根性天，事叔如事父。谓叔性豪侠，轻财略无度。
负累日益深，积重病成痼。胡不归里闾，资斧从容措。
侄善事大母，叔无忧内顾。门内百事宜，未可倚厕庶。
万一值艰难，吾师堪借箸。汝叔闻汝言，意决任驰骛。
去去倏两年，家书盈尺素。师教汝秉承，读书明世务。
家事无钜纤，若马能驾驭。一一体我心，假手挥仆御。
叔母爱汝挚，恩慈多煦煦。叔父寄书来，称汝有才具。
云儿年卅六，得子望虚屡。侄辈幸得人，吾家本根固。
我阅汝叔信，悚然增觉寤。慎重加汝餐，汝好希光祚。
胡天不右汝，一病即物故。悲哉我何堪，惊怆瞥僵仆。
祸及太无端，痛哭将天吁。我自究我心，何事干天怒。
即论汝为人，亦应得天助。年少笃天伦，醇悫本畀赋。
处事虽精明，浑厚随■寓。往往律己严，待人气和煦。
古谊交朋侪，肝胆每倾吐。岂无富家子，膏粱与纨裤。
媮薄无性情，汝心最深恶。天真汝未漓，见义力争赴。
先达与乡贤，见汝翻忻慕。依依我膝前，相离未寸步。
祷我寿而康，晨昏香一炷。偶逢我疾作，汝心辄惊怖。
汤药汝亲尝，悉心为调护。侍奉竭欢娱，片言莫我忤。
诣力进竿头，经史渐镕铸。指顾青云霄，毛丰卜腾翥。
意此鑫席才，应到玉堂署。祖德扬清风，君恩承湛露。
而我衰迈年，绵弱难吹呴。得见汝成名，我志聊堪足。
今乃大不然，逆境来错愕。匪云天作孽，于事何抵捂。
明知冥漠中，修短关定数。奈我心枯寂，兀坐若泥塑。
往事一回首，默然神瞿瞿。汝父久赋閒，守株空待兔。
更抱西河痛，岂复有生趣。汝叔犹远游，飘零悲客路。
望汝心殷殷，那堪闻此讣。痛汝盼叔归，病中神远注。
叔归汝长逝，一散遂难聚。日夕恸不忘，涕泪无所住。
六洲三岛间，闻有返魂树。汝魂招不来，我目已如瞀。
古寺风潇潇，灵輀且安厝。期汝送我死，今反展汝墓。
问天天无言，此理终不悟。
