晴空日照,逢澄夜、月吐银辉星莹。运三光处,五彩腾明,做作静中瞻听。
察见真修,真炼气神攒聚,便许密游良径。这盈盈、功行于斯已定。
端正。应是细搜细刷,现出个、本来元性。叶叶皆灵,枝枝总秀,精莹永成清净。
云外青童,持诏传言,授取天皇宣命。谢十洲三岛,神仙来聘。
人怜淤泥上,出此万朵莲。须知淤泥中,有藕大如椽。
本清凝冰雪,末艳方婵娟。玲珑众窍通,蚴蟉数节连。
甘寒固不数,却暑最所便。髯奴来城市,负笼至我前。
开缄尚带泥,未嚼先垂涎。霍霍摩霜刀,雷雷挹涧泉。
切玉堕冷冽,已觉沉疴痊。芰寔斗角紫,鸿头剥珠圆。
秋盘荐此果,顿使二物捐。念此涅不缁,馀品莫争妍。
而能豁忧思,令我心欢然。奇功更耐老,合作飞行仙。
吴有儒曰徐孟祥氏,读书绩文,志行高洁,家光福山中。相从而学问者甚夥,其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山,必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽,覆以白茅,不事华饰,惟粉垩其中,宛然雪屋也。既落成,而天适雨雪,遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之,缙绅之交于孟祥者,为诗以歌咏之,征予为之记。
夫玄冥司令,草木消歇闭塞,成冬之时。天地积阴之气,湿而为雨,寒而为雪,缓缓而下,一白千里,遍覆于山林大地。万物埋没无所见,其生意不几息乎?孰知生意反寓于其中也。故冬至之节,居小雪之后,大雪之前,而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪,则来春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非独以其色之洁白为可尚也,盖有生意弭灾之功在焉。太古之人,或巢于木,或处于穴。木处而颠,土处而病也。圣人为屋以居,冀免乎二者之患而已矣,初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古,结茅为屋,不事华侈,其古者与?今又济之以雪,岂亦表其高洁之志行也欤?宁独是邪?孟祥之匿于深山而不为世用,穷而在下,如冰雪冱寒之穷冬也;及其以善及人,而有成物之心,其不为果哉者,则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪,讵不韪欤?至若启斯屋而观夫雪之态度,则见于诸作者之形容,予不暇多记也。
