潇洒幽庄县郭南,屏山近屋翠于蓝。閒开书卷消长夏,好似龙眠白石庵。
舜以天下让,善卷固弗取。茅茨与土阶,何用分出处。
想见洞中人,高风迈巢许。
相逢暂相会,又向睢阳行。险梦尚存蜀,缁衣空厌京。
故园见树喜,旧友出郊迎。幸去君家近,飞鸿时寄声。
河上重经感昔时,伤心世事一人知。先生久赴琼楼召,尚有遗民颂口碑。
严装齐地晓,投馆鲁乡暮。天寒客心速,雪下车声去。
迷兽出桑畦,流人披野路。浅霭须城山,斜桥汶津树。
前圣有遗业,惝惘经行处。荷蓧与耦耕,何其得深趣。
大江之水势,如万马奔腾去不回,兹山又如横江铸铁不与通往来。
何年却经五丁力士手,神斤鬼斧劈出两扇天门开。
我登东梁最高顶,混茫莫辨水天影。松下野樵枕石眠,谡谡山风吹不醒。
凌虚忽然似乘舟,水云荡漾山欲流。须臾白浪洗出接天千尺练,当空一雁摩清秋。
千林万壑敛暝色,且叩禅关卧花窟。夜深更欲呼山僧,披衣同看波心月。
玉山之阳,延咢萦纡。有屋层出,君子之居。入奉父母,出与弟俱。
有琴有书,以钓以渔。㶁㶁流水,深不可?。
英英白云,迩而不迂。维春有晖,维德不孤。
及尔孙子,永言乐胥。先哲有训,有典有经。淑尔君子,仰止景行。
我来自东,春日载明。曰未觏止,中心怦怦。亦既觏止,我心则平。
仰尔父母,及尔弟兄。既和且煦,令仪令名。升堂拜母,式表友情。
维木有椿,有蔚其荣。维草有萱,有茁其青。韡韡常棣,有叶其生。
有猗者兰,有烨者荆。有懿者德,有休者徵。乐只君子,百福来并。
绿绮无劳奏凤凰,青团何用绣鸳鸯。寄君尺素兼双杏,薄倖阿欢自忖量。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
