新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
钱塘江上云如狗，一片顽石露粗丑。苦竹丛丛本岭烟，毛松落落千行韭。
道旁时榜丛州茶，室中不戒声闻酒。更问如之与如何，便是颈上重加纽。
苔发毵毵古潭净，奫沦积水流如镜。昔人牧马今不还，蔓草繁花自相映。
忆昔前朝全盛时，骅骝叱拨人争骑。风流一去梦相似，陈迹空为人所疑。
牧叟耕童闲来集，对此谁能感畴昔。矶下从教鹿饮潭，沙边不管牛行迹。
昨夜风雷绕太清，青山彷佛闻龙鸣。此中何代无英者，会见承平人洗马。
丹枫叶叶迎春小，锦茵开处香鸾绕。银扇隔雕栊，灯花百子红。
檐前乌鹊曙，休遣催妆去。赋得夜来珠，昭容揽镜馀。
平齐覆赵挠强楚，世上功高责报难。淮水潇潇秋日莫，王孙应忆钓鱼竿。
红薇开已久，春风长先得。
素馨出南海，万里来商舶。
团团末利丛，繁香暑中拆。
余畦十数种，亦自尚风格。
念尔幽芳性，乞致多手植。
瑶草固微生，栽培子岂德。
别去重来看，犹使中情恻。
知几当日挂冠回，长别薇垣与柏台。疢疾在躬虽作楚，权谋转首又成灰。
鹤将野性难求友，兰抱天馨不藉媒。人品百年无定论，急流勇退是英材。
惜花彩笔为传真，画就还惊花有神。月照空枝无那夜，风飘残萼奈何春。
香魂应吊绮罗客，丽质终为兰麝尘。一度看来一惆怅，未知谁是不愁人。
当年元老，傍星辰曳履，螭拗天际。一十六双排棨戟，锁钥雄关曾寄。
雁塞羊城，碧幢紫籀，未是平生志。拂衣归去，但携绿齿芳蚁。
深喜。今日从游，春风入座，朱李称同辈。
侧席方劳人主念，莫恋溪山真意。杜曲诗星，庐陵史笔，再见先生矣。
祥琴鼓后，停骖多在花底。
伏审抗章得谢，释位言还。天眷虽隆，莫夺已行之志；士流太息，共高难继之风。凡在庇庥，共增庆慰。伏以怀安天下之公患，去就君子之所难。世靡不知，人更相笑。而道不胜欲，私于为身。君臣之恩，系縻之于前；妻子之计，推荷之于后。至于山林之士，犹有降志于垂老；而况庙堂之旧，欲使辞禄于当年。有其言而无其心，有其心而无其决。愚智共蔽，古今一涂。是以用舍行藏，仲尼独许于颜子；存亡进退，《周易》不及于贤人。自非智足以周知，仁足以自爱，道足以忘物之得丧，志足以一气之盛衰。则孰能见几祸福之先，脱屣尘垢之外。常恐兹世，不见其人。伏惟致政观文少师，全德难名，巨材不器。事业三朝之望，文章百世之师。功存社稷，而人不知。躬履艰难，而节乃见。纵使耄期笃老，犹当就见质疑。而乃力辞于未及之年，退托以不能而止。大勇若怯，大智若愚。至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。较其所得，孰与昔多。轼受知最深，闻道有自。虽外为天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。伏暑向阑，台候何似。伏冀为时自重，少慰舆情。
