次吕季克东堂九咏 其三 方拙寮

一室归来万事新,窗间横竹挂朝绅。九流未让圜机士,四海宁惭巧宦人。

朱熹
  朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
鹤舞千年树,虹飞百尺桥。还疑赤松子,天路坐相邀。
散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。
相望知不见,终是屡回头。
万里汉家使,双节照清秋。旧京行遍,中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北,无限太行紫翠,相伴过芦沟。岁晚客多病,风露冷貂裘。
对重九,须烂醉,莫牢愁。黄花为我,一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺,眼底关河百二,歌罢此生浮。惟有平安信,随雁到南州。
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。

莲花峰下学宫成,宫外新泉以藕名。有本知为君子泽,一泓先得圣人清。

凉生肝鬲同冰饮,静写须眉似镜明。洙泗渊源湮已久,赖公重此濯吾缨。

长笑袁本初,妄意清君侧。
垂头返官渡,奇祸怜幕客。
曹公走熙尚,气欲陵韩白。
欺取计已成,军容漫辉赫。
跨漳筑大城,劳民屈群策,
北虽破乌丸,南亦困赤壁。
八荒思并吞,二国尽勍敌。
四陵寄遗恨,讲武存陈迹。
雉堞逐尘飞,浊流深莫测。
回首铜雀台,鼓吹喧黾蝈。
江山如昨日,人物已晨星。
往事风前絮,浮生水上萍。
别离头半白,邂逅眼终青。
客子愁如醉,晓风吹未醒。
天初暖,日初长,好春光。万汇此时皆得意,竞芬芳。
笋迸苔钱嫩绿,花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却,挂斜阳?

廷中共侧远游冠,几得相从醉后欢。一去孤弦流水寂,忽来尺素夜光寒。

梁园旧诵千篇在,越绝新成百代看。相念不妨频问讯,春风何限北归翰。

性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。
吴陵古名邦,利尽杨州域。
旧城虽丘墟,新城如铁石。
昔为鱼盐聚,今为用武地。
国经百战余,士耻一夫敌。
征人还旧乡,下马问亲戚。
蹢躅慨蒿藜,徘徊忍阡陌。
桓桓霍将军,出入光百辟。
位重言益卑,功高志弥抑。
誓欲报仇雠,不肯怀第宅。
人羡过家荣,惊喜争太息。
白日照旌旗,闾里有颜色。
皓首《太玄经》,虽勤竟何益!

有木名梧桐,栖凤临清池。朝阳承新色,碧玉拂疏枝。

春风及万物,枝叶方荄滋。别类或刺手,花发眩赪姿。

浮华惜无实,讹似空参差。排云高百尺,孤立耀后时。

知音傥可待,《韶》《雅》夸天资。槃阿厉名节,澍雨敷丹墀。

食贫宁问肉如陵,且喜官曹简事程。
千里平淮随地阔,一江远水照水明。
几我怀古登临意,时作搔头讽咏声。
酬唱敢希朱树秀,粗分菽麦异周兄。

小叶荼蘼一丈馀,花开五出袭琼琚。生怜青琐无消息,难觅吹箫紫凤车。

虎头山畔听潮前,此日风高又一年。遍语插萸诸弟辈,题糕莫负菊花天。

众峰环一峰,地轴高屹?。古洞豁云根,深邃凹无凸。

洞门荫老松,惜哉一已缺。拈花微笑人,妙相左右列。

正中钟乳悬,有若广长舌。神仙龛尚存,于兹传丹诀。

少进径盘纡,前途黑于铁。旷如复奥如,何年鬼工设。

我相与人相,浑不辨一切。投炬照光明,多取防扑灭。

著脚滑滑泥,彳亍行不辍。石骨冰人寒,顿消五情热。

终古閟日光,两柱相蟠结。众濑束盈坎,神瀵喷如雪。

渟作万丈湫,蛟龙以为穴。祷雨雨即施,吾闻诸乡耋。

逦迤出幽崖,碑苔频剔抉。司马诗法严,赋景叹超绝。

一一鹤声飞,句好我未窃。

独自携樽吊绿苔,断桥荒径几徘徊。江山我辈寻诗料,风月当年付将才。

百战孤城吴土地,一椽千古宋亭台。残荷满目旌旗杳,秋草秋花无限哀。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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