凉风祛溽暑，弹指惜流光。朅来清梦正稳，镇日傍雕梁。
可奈金商暗逗，一递一番萧瑟，倦羽怯清霜。归去最无奈，凝睇绕池塘。
珠帘底，明月下，黯神伤。主人莫问行客，前路正茫茫。
怊怅天涯羁旅，一样凄凉怀抱，相顾总彷徨。惟愿春光好，依旧趁归航。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
宗炳旅衡岳，谢客游匡山。西已隃荆巫，南欲窥松门。
寄托远氛杂，登陟穷攀援。动操琴亦响，披榛屐恒穿。
通隐事不同，心惟寄巑岏。吴生沉冥士，遗荣微尚存。
犊鼻何不有，垆异临邛鐏。桔槔虽自持，灌非山阳园。
井灶久欲卜，枌榆犹未残。家近轩辕宅，浮丘丹液寒。
三十六峰前，草堂筑高原。绿筱苍雪磴，清泉白云坛。
贲岂待束帛，遁也宜丘樊。傥遗鸾凰音，长啸将飞翻。
绵绵仙种李。有大道家风，逍遥活计。长庚见苗裔。
问如何，谪在落花浮世。曲生风味。为唤回、席上和气。
被谁人说破，黄粱梦里，一场富贵。
何济。不如归去，乐取闲身，登山临水。众人皆醉。笑独醒，泽畔憔悴。
但从今、管甚云翻雨覆，暂教心上无事。且一杯、尽后一杯，满百千岁。
道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。
龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。
嗟尔云槎子，何处忽飞来？蓬莱之浅今几尺？黄河之清今几回？云槎子，云是江上来。
但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。
云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
花随石壁高低发，水绕茅檐左右流。
叵我三杯真性适，咍台一枕万缘休。
山中乐事端如许，为底周郎不肯留。
晓色寒侵露未晞，黄沙漠漠扑征衣。劳人几度图兴建，大地千年护翠微。
丘壑欲开桃李径，□畴渐觉、稻梁肥。海邦形胜雄东顾，立马罗山□落晖。
退鹢南飞趁晚风，休将形迹论穷通。玉还荆国犹堪宝，瑟向齐门岂未工。
捧日自应怀冀北，看云谁复忆江东。陆家兄弟今犹古，预识他年事业同。
