成都运司西园亭诗·水阁

飞阁出方池,修竹见空莽。
低临花坞近,平觉春波长。
返景澄余晖,夕阴带浮爽。
从容观鱼乐,不减游濠上。

  许将(1037—1111),福建闽县(今福建闽清)人。他生于北宋景祐四年(1037年),卒于宋徽宗政和元年(1111年)。嘉祐八年(1063年)中癸卯科状元,年仅27岁,是历史上福州地区第一个状元。其人文武双全,廉洁奉公,深受宋神宗和宋哲宗的器重,曾担任明州通判、兵部侍郎、尚书右丞、尚书左丞等职。

  猜你喜欢
形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花夕意散,绿池暮色沉。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。
孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
高冈地复迥,弱植风屡吹。凡鸟已相噪,凤凰安得知。
萝茑必有托,风霜不能落。酷在兰将蕙,甘从葵与藿。
运命虽为宰,寒暑自回薄。悠悠天地间,委顺无不乐。
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
庭前揽芳蕙,江上托微波。路远无能达,忧情空复多。
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。
同心不可见,异路空延伫。浦上青枫林,津傍白沙渚。
行吟至落日,坐望只愁予。神物亦岂孤,佳期竟何许。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。
物类有固然,谁能取径通。纤纤良田草,靡靡唯从风。
日夜沐甘泽,春秋等芳丛。生性苟不夭,香臭谁为中。
道家贵至柔,儒生何固穷。终始行一意,无乃过愚公。
天上群仙台望居,芹宫未是辱泥途。
莫邪变化须臾事,一点一熔金在炉。
西风吹冷沈香篆。门掩小晴红叶院。卧看黄菊送重阳,露重烟寒花未遍。
衰翁病怯琉璃簟。日日愁侵霜鬓短。一杯菊叶小云团,满眼萧萧松竹晚。
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
之诗一章三韵十二句)
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!
敢正亡王,永为世箴。

双塔老师古突兀,索我瑶琴一挥拂。风吹仙籁下虚空,满坐沈沈竦毛骨。

按抑不知声在指,指自不知心所起。节奏可尽韵可收,时于疏澹之中寄深意。

意深味薄我独知,陶然直到羲皇世。曲终瞑目师不言,忽言昔常奉至尊。

祥符天子政多暇,诏求绝艺传中阍。紫宸仗退霜日红,随鞭入对蓬莱宫。

平戎一弄沃舜聪,貂珰壁立亦动容。紫兰之袍出禁府,声华一日千门通。

今来老病卧泽国,赏音不遇前事空。一双玉鹤天上飞,人间但见枯死桐。

幸逢宝器惬心手,因声感旧涕洒胸。顾我踟蹰不忍去,将行更欲留悲风。

英英桥门彦,声动翰墨场。
已就冲天翼,如何复低翔。
兹辰首征途,言寻八桂乡。
远士望模式,会府钦才良。
莫以琼树姿,怨彼霜霰妨。
委顺要达识,沮挫知坚刚。
改序逢清和,飞花点行装。
登涉山川异,经从道路长。
听猿过南岳,采芷沿三湘。
应怀古骚人,搦笔为篇章。
行藏义在需,通塞时靡常。
大器且自惜,晚成亦何伤。
蓬瀛几仙伴,伫子归班行。
华裾绿发等青春,诗似机云定后身。
家学乃翁真具眼,祖风当代岂凡人。
字中仙爪便搔痒,句里灵犀解辟尘。
万壑争流君看取,西兴从此是通津。

天风西北来,萧萧动高楼。摇落怆中怀,何以慰离忧。

念我平生亲,涕泪不能收。岂不怀往路,为君暂淹留。

执手对长河,情思良悠悠。愿言俱努力,千载崇良谋。

越王台上柳毵毵,使节行行五岭南。豸斧冰霜瞻旧吏,薇垣风月待新参。

槟榔蒌叶还随俗,包匦菁茅好贡柑。自是隐之风节在,石门泉水不名贪。

沉沉静境在人寰,楼殿苍峦指顾间。弃汝又成朝北阙,杜门安得老西山。

朱金有命趋时拙,穷达忘怀枉道难。主相圣贤公路启,长裾重曳旧青毡。

寻芳来入杏花村,见客人人有典刑。不用看碑问前事,坐中一话即图经。

春瓮篘新蚁,秋盆鲙锦鳞。高眠无一市,争羡市朝人。

溪山佳宝林,初冬煦晴旭。僧房夭蟜入,佛殿棱层属。

言携方逸士,览胜纾清瞩。遥望芙蓉峰,美人隔江曲。

忽闻伯仲至,紫嶂嘶骅騄。神情洵超旷,文采何纷缛。

惠我荼栗芳,举杯引醽醁。翘然命巾舄,蹑磴云霞触。

听泉豁幽抱,付法思玄躅。本来自空寂,妙有原具足。

障言日以竞,真谛谁能续。与君且留连,晚就诸天宿。

半袭疏篱老树村,数声吠犬过柴门。逢人尽说田禾好,喜见农家笑语温。

长安已恨庭帏远,又去长安大路西。八月石田初秀麦,数家茅屋不闻鸡。

山深易晚云生顶,路僻多秋草至脐。何日挂冠归去好,太行山下一枝栖。

各有千秋想,输君早致身。神龙方作雨,病鹤尚依人。

去住情无奈,悲歌意更真。明昕望南浦,行矣孔璋贫。

绿野草铺茵,空山雪积银。
四时常觉冷,六月不知春。
白发添衰鬓,青袍恋老身。
到家论往事,骇杀故乡人。

门外风沙恼乱春,闭门且似谷居人。火圆茶乳铿铜钵,墨滑烟毫引素筠。

身世醉多便泛蚁,故乡书远仗修鳞。帝城三月无花看,丝柳绯桃未簇新。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包