包恢（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，宋建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。以廉吏，政绩显著著称，同时他也是文学批评家。
何由利口似虎圈，应不拭吐烦龙巾。
卜邻只约二三子，看山拟分千百身。
绿鬓哦诗欲成雪，朱颜得酒尚能春。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
宣圣精神费手裁，千秋粉本漫成灰。谁知盲左关心切，亲见当年国史来。
余最小弱弟，头颅亦已白。
身世忽欲老，日月弥堪惜。
往时阶下树，历落数十尺。
以兹生感叹，岂更堪离析。
忆昔入词林，及汝共朝夕。
欢言如醇酒，终不废药石。
中夜尚杯酌，盛夏咸袒裼。
惊心问疾病，握手论干鬲。
一朝忽分携，万事俱陈迹。
南浦送客处，俨然遽为客。
往时我送人，衣冠竟长席。
今日君送我，双骑长安陌。
昔如满树花，万点临阶赤。
今如一片叶，万里随流碧。
欢敢望当年，别亦非畴昔。
音徽虽已远，往事颇历历。
曾公陟宫端，王郎为冏伯。
勋业当及时，努力相鞭策。
垂天忆大鹏，避风感六鶂。
出处不同行，意固各有适。
寄言凤池侣，无羡林间翮。
譬如人，归故国，上轻帆。顺风得路，夜里也行船。岂问经州过县，管取投明须到，舟子自能牵。悟道亦如此，半句不相干。
狼藉东风不暂停，小园一夜响金铃。桃花莫逐杨花落，到水何曾共化萍。
好处留题遍，篇章满画图。高深今始尽，俊逸向来无。
顽石开生面，春花发朽株。谁知造化手，竟与巨灵符。
邑志台阳阙续编，多君采访纪遗笺。
文章道德千秋在，节孝忠贞一日传。
五十馀年详事实，十三阅月告成篇。
他时太史輶轩过，无事停车访旧贤。
