博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
字缕黄金胜，酥□白玉盘。不须誇百巧，百□□□□。
戟干横龙簴，刀环倚桂窗。
邀人裁半袖，端坐据胡床。
泪湿红轮重，栖乌上井梁。
嘉蔬擢根苗，濯濯在平壤。甘苦各天性，宁期君子赏。
醢人司四豆，菹以事宾飨。辛咸适所宜，调剂具分两。
深藏闭风日，揉择劳指掌。经时色尚青，生意犹可想。
方兹饫醇醲，所贵在萧爽。徐徐入齿牙，历历有清响。
山珍与海错，对之皆敞罔。真味异五滋，逸韵殊豪上。
顿令酣醉人，当杯能倔强。贫居五十年，饮食多卤莽。
黄齑日所亲，荼蓼心所奖。岂知鼎俎间，非独口腹养。
凡物尽其材，用之斯不枉。农经极草木，修制存畴曩。
姬公作周礼，纤悉固有仿。七菹与三臡，供之惟用盎。
得名自古来，赋咏从吾党。
夕阳衰草路登登，雨过秋山爽气层。松殿可因参佛到，藓墙聊为觅诗凭。
且拚酩酊陪仙侣，莫把轮回叩老僧。北望古城苍翠里，万家楼馆暮烟凝。
褒斜一何长，深谷自迤逦。云木青无边，群峰各峻峙。
鸟道缘崖巅，危栈架江涘。冥冥叫子规，决决响溪水。
累日山峡中，陟降亦劳只。古来蜀道难，此道难莫儗。
自我入蜀门，今已一年矣。既乏督办能，兼负素餐耻。
而况鬓发苍，胡宁不知止。上章乞解绶，诏许感不已。
虽云此谷险，且遂北归喜。行色宣柔毫，庶用传孙子。
只应池上双莲影，得似当年镜里时。
村杪亭亭鸦点墨，萍根发发鲤跳金。
中涵一勺渊泉定，上有九重天日临。
充广恩波无尽意，敢渝洁白寸丹心。
襄汉扬波日，江湖避地时。行行随老母，处处礼名师。
云水元无住，风尘信所之。睦州勤奉养，江革备艰危。
掌钥钟山下，传灯鄂渚湄。剩翻龙藏典，几咏《鹤楼》诗。
深慨丛林废，真成一木支。铜仙频阅世，铁佛重开基。
法几雕文具，灵幡刺綵丝。云钟晨缥缈，月殿夜参差。
已悟无生法，还兴罔极悲。他乡流徙远，先垄奉迁迟。
澒洞今方息，旋归故可期。望云双泪泻，计日寸心驰。
官柳催飞锡，昙花侑奠仪。既明埋玉理，岂是系珠痴。
定应眠牛兆，毋生触鹿疑。春晖怜旧线，秋露荐新祠。
生死俱无憾，诸方起孝思。
琴川官舍漫多鱼，却忆松江巨口鲈。偶见秋风动归兴，不知还是季鹰无。
斜梅势压石阑干，花似垂头照影看。白昼云阴天欲雪，半池星斗逼人寒。
贞志凌冰霜，芳心熏兰芷。烈妇沈孺人，千秋能有几。
忆昔年十八，适于张家是。德言兼容工，女宗实著美。
最得舅姑欢，郝法亦钟礼。悠悠五年来，接踵生二子。
聚顺合庭闱，静好联床笫。同唱百年歌，所望偕老矣。
夫也苦攻书，仲宣奈弱体。秋雨病又多，司马长卿似。
病骨日支离，暗中空泪洒。世无扁鹊医，膏肓病难起。
夫知病难起，曷胜长叹耳。沈吟柏舟诗，妇也会其旨。
长跪向夫前，盟心天可指。倘夫不永年，妾身惟有死。
九重黄泉路，依然共枕被。地久又天长，与君相终始。
一朝夫溘逝，三呼痛不已。泣涕辞翁姑，不孝已若此。
呜咽抚婴儿，不慈又如彼。俯仰抱憾间，全托诸娣姒。
娣姒时茫然，否否又唯唯。环列劝伤心，愿妇安汝止。
矧多未了缘，舍生何乃尔。为问闺阃中，慷慨伊谁氏。
妇曰妾有心，金石坚莫比。夫亡与俱亡，万事付流水。
含殓玉与珠，束装纨与绮。附棺与附身，诚慎为夫庀。
招魂致诔词，哭奠陈酒醴。齐衰为服丧，不尽情妮妮。
扶榇才出门，转身归房里。换却新衣裳，脱却旧簪珥。
整顿如好花，将残再结蕊。须臾乃雉经，家人急奔视。
嗟乎命已绝，相对泪累累。闻者咸悲伤，赞叹挂诸齿。
贪生本人情，妇志一何伟。万古此贞烈，海外青山峙。
我爱春，春日丽。翠幕罩轻烟，红英映清渚。间关枝上弄莺簧，滟闪花阴敲蝶翅。
沉醉工部野花丛，马卿多病狂欲起。
不贵元君赏，宁分立本羞。
小窗嫌送目，低宇禁抬头。
幸与毛元锐，时时过白州。
