千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村。谁解学西昆。
赏析
这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解，造成了一种独特的幽默气质，词中暗含着对自己诗作的自负，又对贾岛、杜甫诗和西昆体表明了态度。
这是一首极罕见的、以词论诗的作品，继承了辛弃疾《虞美人》论杜叔高诗的传统，颇感可贵。
上片，“田舍子”与“诗人”对比。词的起首“石屏老，家住海东云”，以平实的语言，点明自己的住处和出身，对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人，而作诗是“无益费精神”的事。这是自我解嘲，一则表现了自己的一种懊恼心境，二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说，似直而实曲。
其次，“富”“贫”对比。“千首富，不救一生贫”，是上片的注脚，是下文的起始，承上启下，合情合理。物质贫乏，精神富有，是自己处境的写照，又是贾岛、杜甫的写照。表达了对贾岛、杜甫的同情，对自身境况的感叹，“不救”透露了一种愤慨之情。“富”又包含着对自己诗词的自负感。“富”“贫”并用，互相映照，似浅显，含意却深远。
再次，贾岛、杜甫的“瘦”“村”与西昆并提，形成对比。贾岛一生凄苦寂寞，他的诗以善于锤炼字句取胜，以苦吟著称，苏轼有“郊寒岛瘦”之说；杜甫也一生贫穷困顿，漂泊转徙，诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏，而西昆体诗人杨亿却贬他是“村夫子”（见刘攽《贡父诗话》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，组织成句，其间包含着极丰富的内容，“瘦”、“村”既是贾岛、杜甫在形模、言语上的特点，也是他们诗作的突出风格，“元自”、“不妨”二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷，穷是诗人的生存状况，正是“穷”，成就了诗名。“谁解学西昆”，为什么不去学呢？原来西昆体诗歌，内容空虚，形式上追求对仗与华美，不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其实是华而不实。
词中肯定了贾岛、杜甫的诗歌，对讥刺杜甫为“村夫子”的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实，但词意却曲折婉转，诗乍一看，非常浅显，其含意却很深刻。表面上是自我解嘲，实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格，主要是通过反说对比手法表现出来的。
可是羞明宜夜后，何妨等伴到春初。
累茵合念闾阎苦，返棹非於故旧疎。
堪笑老禅功用狭，但能分食饲猨狙。
谁知山中田，沙土多蒿蒌。
秋来倘有成，犹恐才半租。
或其水旱至，不足偿耰锄。
叹息家百亩，无复三代初。
妻儿忽相问，明朝饮何如。
出檐碧笋犹争长，映户丹榴故后开。
双蝶风前愁夜去，一蝉雨外送秋来。
曹南瘦弟应相忆，白首迁兄未放回。
回首西南看晚月，孤雁来时，塞管声呜咽。历历前欢无处说，关山何日休离别。
花影钩帘幂䍥垂。红蕤人梦到天涯。晚风隔院响添梯。
画阁久閒金屈膝，平芜何处锦幛泥。烦他谢豹客边啼。
拂曙阴风舞六花，满城和气醉流霞。腊前已见三登瑞，宿麦连云有几家。
暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽龠，展歌声。
僾如在，结皇情。
咄嗟过容，离别年年，舍我原惯。我定难留，留下乱红成片。
忆花朝，思寒食，更怀上巳情难遣。问春光，自古归何处，空随云散。
送行人、缠绵不了，那个临歧，能免三叹。却怪芳时，不把故人依恋。
也似伤心无一语，奈何频倩啼莺唤。更无端，变晴天、雨悲风怨。
敝周僿于文，老子谈大道。仁义已末流，体法固行潦。
虚无抱玄珠，清净为至宝。掊斗息群竞，死圣止大盗。
谓可愚斯民，狂澜复既倒。不知世大变，万伪火就燥。
欲以区区言，反俗入羲昊。浑沦五千言，道德何浩浩。
汉尝求其说，施用未深造。衣食已有滋，烦苛以能埽。
惜哉衰世士，学术失探讨。流而为刑名，惨礉极枯槁。
但见多申韩，举皆罪黄老。圣人无常师，有善取舆皂。
问礼固有然，谁谓孔徒小。遗貌知是非，君无论丑好。
无端一世减胡种，累及儿孙说向谁。
哑却口，落尽眉。
牵梨拽杷，带水拖泥。
顺捋虎须拈蝎尾，白拈手裹觅便宜。
家肥生孝子，谁是吾逆儿。
呜咿，呜咿。
秋露春风消息在，不知谁荐上头机。
