诉衷情 其二

天孙笑语谢人间。吹落碧云端。怪他世上儿女,何事太缠绵。

陈玉盒,捧金盘。露华寒。不如收拾,我替安排,富贵神仙。

俞樾
  俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。
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羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐著。

昔趋魏公子,今事霍将军。世态炎凉甚,交情贵贱分。

黄沙扬暮霭,黑海起朝氛。独与君携手,行吟看白云。

百千家似围棋局,十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火,一条星宿五门西。

我有双龙之宝剑,重之不灭只吴钩。雄游九天横素秋,雌鸣匣中声啁啾。

扶风豪士邯郸侠,千金在傍不敢酬。雪花星文照玉玦,赠汝慰我心所求。

汝今年才二十四,北上长安见天子。手翳凤凰跨骐骥,肝胆义气无与比。

古花江头春风起,绿袍青绶带秋水。想见提携白日前,更看结佩青云里。

我初铸此良已劳,昆吾铁冶风雷号。宝鞘玉珥黄金错,何以系之赤锦绦。

砍地翻虞沧溟倒,倚天未觉虹蜺高。十年在匣尚未试,尝恐弃置成铅刀。

君不见丰城紫氛埋古狱,星辰夜摇魍魉哭。奇器逢人自有时,肯使尘沙竟湮没。

又不见蓝田宝山空突兀,顽石却指神锋秃。平生虽有不炼钢,一用不谨为弃物,吁嗟戴生尔无忽。

局身恋温睡,茶铫闻晓煎。山棂自春煦,人世方寒年。

境静犹华胥,民古皆葛天。疏林世初涤,来媚毫楮妍。

罗浮梦中女,玉骨姗姗仙。自我去岁别,未忍心腑捐。

若有横斜枝,澈底清照泉。神来腕同赴,纵墨随倒颠。

阳和久灰死,得气能复然。素壁一千丈,起见灵虬眠。

饵茆仙去绝遗踪,屹屹孤峰倚碧空。空使时人想飙驭,寸心长惑有无中。

故园疏竹蔽柴关,手植孤根在竹间。
别后疏枝无恙否,寂寥风月冷溪山。
寄径濉阳,陌上忽看,夭桃秾李争春。又见楚宫,行雨洗芳尘。红艳霞光夕照,素华琼树朝新。为奇姿芳润,拟倩游丝,留住东君。
拾遣杜老,犹爱南塘,寄情萝薜山林。争似此、花如姝丽,獭髓轻匀。不数江陵玉杖,休夸花岛红云。少须澄霁一,一番清影,更待冰轮。

款段馀生谢伏波,咏归心事竟云何。藕花又趁榴花发,诗债仍兼酒债多。

击壤先生黄色论,卖薪老子翠微歌。吾侪胸次元相似,谁道金章胜钓蓑。

钱塘江上夜潮过。秋静寒烟白露多。
吴越青山明月里,舟人齐唱异乡歌。
孔父昔所游,父老不能语。
文章翠珉上,如此树高古。

大朴无像,钻之者鲜。玄风虽存,微言靡演。邈矣哲人,测深钩缅。

谁谓道辽,得之无远。

既综幽纪,亦理俗罗。神濯无浪,形浑俗波。颖非我朗,贵在光和。

振翰梧摽,翻飞丹霞。

爰在冲乱,质嶷韵令。长崇简易,业大德盛。体与荣辞,迹与化竞。

经纬天维,翼亮皇政。

狡哉不臣,拒顺称兵。矫矫君侯,杖钺斯征。鲸鲵悬鳃,灵浒载清。

净能弘道,动□功成。

无则无慕,有必有希。仰荫风云,自同兰夷。辞以运情,情诣名遗。

忘其言往,鉴诸旨归。

秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。
凄,清。
露重,月明。
纱帽湿,裌衣轻。
路险仆倦,石危马惊。
近市火数点,出林火数点,
出林钟一声。客子征鞍暂解,
仙家云关未扃。
红尘道上马纷纷,延绿亭中杳不闻。
日转长林移树影,雨余芳径长苔纹。
闲吟自策青藜杖,高卧谁书白练裙。
寡过末能身易老,此生惟恐负斯文。

城南山势郁崔鬼,工部祠堂亦壮哉。词赋纵横开世界,川原高下护楼台。

尘封石篆青麟麟隐,酒泛金尊白雁来。蕃虏正骄群盗剧,当时涕泪满蒿莱。

洞房门上挂桑弧,身比秋荷渐觉枯。

炎暑郁蒸无避处,寒窗风雪拥深炉。

闲招好客斟香蚁,难把长绳系日乌。

莫使金樽空对月,殷勤能得几回沽。

严平本高尚,远蹈古人风。卖卜成都市,流名大汉中。
旧井改人世,寒泉久不通。年多既罢汲,无禽乃遂空。
如何属秋气,唯见落双桐。
秋来归去雁山阿,为问龙湫诺讵那。
贪看高崖千丈雪,伽梨打湿竟如何。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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