洞庭东山诗七首 其二 百街岭

遥街百磴转嵚嵜,落日扶舆下岭迟。与树蔽亏湖冉冉,因山高下屋累累。

俭勤成俗从知富,灵秀钟人信有奇。十载一行殊恨晚,分金不见橘黄时。

文徵明

  文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

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阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。

绂冕诚虚器,簪裳悉畏途。触机身未保,好直道先孤。

甔石曾何有,田园浪更无。可能推两耜,沮溺共为徒。

卜葬得假告,南出安上门。
鞭马六十里,暮投中书村。
村翁馆我宿,茅屋欲黄昏。
有客忽投刺,自称一品孙。
气貌不凡俗,因为开酒樽。
坐久问家谍,其族大且繁。
池州有清节,滥觞登洪源。
大傅擅鸿笔,入相又出藩。
其家本开封,改号一何尊。
至昱始六代,布衣它丘樊。
跨驴入府县,驱犊耕郊原。
家庙固已毁,国史空具存。
盛德百世著,功必格乾坤。
高太已不祀,羡絪何可论。
况复起章句,乘时宠便蕃。
子孙虽替陵,尚得守田园。
我爱三代时,法度有深根。
卿大夫称家,世世奉苹蘩。
四民有定分,宦路无驰奔。
自从杂伯道,倾夺日喧喧。
脱耒秉金钺,吮笔乘朱轩。
朝荣又暮辱,容易如掌翻。
古道不可复,颓波益以浑。
何况度木者,倒置轮与辕。
我亦起白屋,两朝直紫垣。
荫子有官常,赏延弟与昆。
尽待食人禄,将何报君恩。
农桑国之本,孝义古所敦。
吾族不力穑,终岁饱且温。
虽非享富贵,亦以蠹黎元。
唐贤尚消歇,我辈奚足言。
呼儿讽此诗,播在篪与埙。
南康南麓江州北,五百僧房缀蜜脾。
尽是庐山佳绝处,不知何处合题诗。
清瑟怨遥夜,绕弦风雨哀。
孤灯闻楚角,残月下章台。
芳草已云暮,故人殊未来。
乡书不可寄,秋雁又南回。
九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。

天光近处地蒲青,记得君王问贾生。谩向河南望河北,碧天凉露滴金茎。

人世情怀已索然,幸无不义入黄泉。不须永诀行相见,六十三翁能几年。

城外官堤百里长,严城万雉固金汤。昔时殿阙今藩省,塔影依然对上方。

濯足黄河水,濯发济阳波。清者去不回,濯者其奈何。

碧海银汉落,九天瑶镜分。五湖不载宫袍去,笑煞江东日暮云。

清淮门外涌平岗,一塔淩霄俯夕阳。唐代丛林安国寺,魏公春草读书堂。

千秋胜迹空文藻,六代雄藩认武昌。最是隔江如画处,西山云气晚苍苍。

昭代尊儒学,惟公简拔频。文章分造化,事业在经纶。

天马来夷路,人龙抚要津。几年刊大典,四海属名臣。

汲引亲疏共,光华出入均。玄晖赋江练,文畅咏汀蘋。

道契岩廊久,恩隆建邺新。七朝皆故事,十郡得仁人。

岂晚还西掖,终朝对北辰。一言调鼎味,膏泽被斯民。

芙蓉堂下水溟溟,老去难禁此段清。
唤取王郎吹玉笛,愁来要听水龙声。
酴醿浴罢温香玉。牡丹睡起歌云绿。弹压属东阳。留春在庆堂。
简端新组绶。辉映烟岚秀。妙曲倩清妍。祝君无尽年。

骢马去还鸣,江边候雁声。筵开佛殿迥,人重帝庭名。

持斧威闽峤,悬旌入蓟城。埋轮看意气,揽辔见澄清。

雕鹗霜空击,风云海岱迎。才华高柱下,献纳在承明。

翠幰翻祇树,深杯别浦蘅。迂疏愧知己,慷慨望君行。

天路青霄隔,能无故国情。

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。

系舟青城浦,川坻隐曛夕。逸思浩连蜷,迥野漫登历。

飙清树交爽,烟晚山逾碧。乘月荡孤棹,秋□□□□。

积晦连幽朔,长阴动十旬。
六花犹作雪,三月不成春。
易白愁中发,憎寒病里身。
因怜邹衍后,吹律更何人。

问尔看山人,山中坐几春。定知方寸里,无处着纤尘。

  顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有子,汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人,谱汝诸孙中。”

  五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。

  或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马,出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。”自有是言,大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。经略洪承畴与之有旧,问曰:“先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶,抑未死耶?”承畴大恚,急呼麾下驱出斩之。

  呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目!神仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸,不可问矣,百年而后,予登岭上,与客述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必问其果解脱否也,而况冒其未死之名者哉?

  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,特告其父母火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。

  顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有数人,其后皆来江都省墓。适英、霍山师败,捕得冒称忠烈者,大将发至江都,令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之。大将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也,莫敢为之表章者。

  呜呼!忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之。岂知身后乃有弟妇,以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染。异日有作忠烈祠者,副使诸公,谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

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