日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。（版本一）
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。（版本二）
出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别匮盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。
云物凄清秋满湖，遗愁梦落故宫梧。西江终古无情碧，送了鸱夷便沼吴。
烟草迥，水禽呼。越溪寒雨战菰蒲。扁舟赚得西施去，枉费良金写作图。
高会仍同赵尉楼，上弦新月近中秋。半轮似欲依华毂，破镜唯能照白头。
银汉欹斜初雁过，金风萧瑟暮云收。更怜一片如轻舫，明夕随君到惠州。
大音声自希，赏音人亦寡。宁可逆汝耳，不可废作者。
严跸传声入建章，汉官趋陛肃鸳行。驾回黄道清尘动，人在金銮白日长。
承诏晓闻天语道，赐衣春觉圣恩香。马卿赋猎兼忠谏，独许骖乘锡尚方。
华夷今代壹，畿甸上京遥。游豫循常度，恬熙属累朝。
六飞龙夹日，独角豸昂霄。御史箴何忝，贤臣颂早超。
咨诹新境俗，观采众风谣。文用弥邦典，忠惟振宪条。
执徐当景运，仲吕浸炎歊。愠解民心结，烦除圣念焦。
雨工趋汛扫，市令薄征徭。大口欢移跸，庸关肃卫刁。
缙云峰立晓，芗月水涵宵。徼道臣臣俊，清尘骑骑骁。
豹貙严御靮，驼象妥銮镳。仪仗真如画，车徒不敢嚣。
侏言来部落，皮币贽荒要。岳牧恭迎舜，封人愿祝尧。
六宫程缓缓，列寺思飘飘。丝袅双行鞚，璆鸣杂佩瑶。
宝钿榆荚小，锦罽草花娇。绣袄珠鞲络，香鬟玉步摇。
婕妤辞并载，王母会频邀。拾翠深沙岭，梯虹复涧桥。
天长躔北日，斗近建南杓。珍味高陀鼠，丹馨散地椒。
庐儿分逐兔，土屋竞停雕。白貉衣温座，黄羊酪冻瓢。
桓城金合沓，滦阙紫嶕峣。社稷尊王统，山河固庙祧。
明明神爽降，秩秩礼文饶。宠遂光幽朔，畋同阅狝苗。
蹛林酺已举，款塞福皆徼。棕殿三呼岁，枫墀九奏箫。
祝融回酷暑，少昊戒灵飙。旧制先回軷，良辰次起轺。
谢恩多帝胄，纪实得台僚。至治音俱雅，于皇德孔昭。
相如惭禅议，谋父感祈招。蕞尔蕲兴祲，纷然颖煽妖。
漕输横蜃鳄，衡祀阙膋萧。边警初传箭，军容半珥貂。
荐添烽堠迫，有甚火云骄。衮服中垂拱，微垣外寂寥。
几多遗鹤发，曾共望鸡翘。二洛遄通晋，三韩复入辽。
不无双国士，正赖一嫖姚。求剑舟难刻，更弦瑟好调。
扶颠须砥柱，拨乱岂刍荛。戎幕辞巢父，诗坛老伍乔。
式瞻阿阁凤，驯止泮林鸮。并论公殊迹，吾知迈董鼌。
文章太守归来也。似当年、和靖风流，小孤山下。问讯佩兰餐菊友，曾约梅兄入社。待付与、竹臞陶写。尘外间寻行乐地，任傍人、歌舞喧台榭。诗世界，有王谢。
夙昔志旷间，奋毅脱俗累。日急食与眠，余若悉可已。
淡极精神生，随意娱笔纸。当暑卧南轩，客至常不起。
忘谢迎送失，坦然废冠履。扪心无是非，何暇计誉毁。
白云上古来，就我行复止。好客懒贳酒，清谈顾移晷。
留去皆自然，交情信如水。吾方学草木，委形阴阳里。
傥人患我真，弃置同泥滓。
贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。
因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达，不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：
吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东鹜，触白日之隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛；感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉？徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如？汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况荣名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚？昔殷之高宗，得良弼于宵寐；孰左右者为之先？信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累。
盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位？惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
