文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。
斯文天未椓，世复有斯人。缥帙磨铅旧，泥封染墨新。
词华班马富，道术鲁邹醇。满腹经纶愿，逢时气益振。
枞阳山市枕江濆，何陋廛阛只为君。此日羊昙重下泪，百年端木永离群。
霜风激激团亭水，天日昏昏大泽云。正是平生停棹地，招魂当复细论文。
青天千万里，翳日带烟云。
今者君子后，满窥崔蔡文。
当此阵堂堂，叹我提孤军。
张耳从汉高，实用甘公说。任嚣志偏霸，亦以天文决。
五星射越门，光气分隆准。甘公言一倡，诸侯尽心折。
圣汉以龙兴，功可齐人杰。君今治天官，言星复明哲。
手执大人符，机祥虑先泄。观文以察变，吾尝求五列。
元气斟酌之，欲将斗柄揭。三易有洞玑，微言幸未绝。
与君为天数，阴阳受开闭。灾异谨大书，忧患惟崩竭。
天监岂无知，云汉光尚彻。牵牛终服箱，南箕将失舌。
织女多文章，经纬资吾拙。君且引兕觥，俯仰毋悲咽。
生平颇爱酒，未尝自斟酌。一与佳宾遇，陶然不复却。
虽得一醉欢，伤生莫自觉。况复多谬妄，空为俗所薄。
静言思利己，一止良不恶。东邻有父老，顾我忽大噱。
与子共秃翁，忍弃手中爵。酒为荣卫桢，多忧正相搏。
呼儿漉新酿，且复共酬酢。醉罢各相恕，谁能责狂药。
翰墨者谁子？妙年出江关。剪须事浮屠，游戏在云山。
时将骚臣意，写入尺素间。嗟彼为形士，长往不知还。
其心犹有慕，岂不薄茅菅？学古宁为人？诚念修已艰。
圣哲虽异代，讵云不可攀？
割麦天气江流潢，沙滩渐没五尺强。鼓师弄手百夫唱，竹索倒拽船低昂。
回头看山在林杪，孤峰一角浮图小。画旗飘扬风转脚，羡煞估帆去如鸟。
朝天路远六千余，堂堂岁月间扫除。遥与山灵结后约，再来颜鬓知何知。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
