礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
作鼓将军气，投醪壮士觞。戒途遵六月，离赠动三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
彩燕粘鸡斗酒天。轻软到钗钿。准拟暗尘元夜，觅罗帕、月底灯前。
讶舴艋来迎何太早，绿帆拖雨，贪看水成烟。殷勤问姑溪濑水，那似滆湖妍。
二月向龙眠。枞阳城下，可还有、士女秋千。西望是浔阳，琵琶亭下，见说道边愁，已入新年。
对东风，倚江楼，倘遇鲤鱼红尾，寄我碧桃笺。
梦。
朝披碧瑶簪，夕登紫极房。绮云纷郁郁，龙汉郁苍苍。
游神九霄外，恍忽觐虚皇。相从赤松子，乃有韩张良。
安知千载后，跨鹤重来翔。
涉世恒多故，谋身转益迂。马周聊逆旅，阮籍岂穷途。
鹭宿依船尾，枫彫落酒壶。远行憀慄意，对此不能无。
