宿衾熏萏菡，朝镜拂漪涟。
津润销金笔，香依扑粉绵。
度闲镜陆子，拨恨十三弦。
鹦鹉殷勤语，旃檀委曲烟。
鲛绡乾玉筋，鱼钥限金莲。
团扇酬桃叶，乌丝代杏牋。
朱门长窅窅，白马自翩翩。
难钓三珠树，徒抛七宝鞭。
酒阑应有待，梦破即无缘。
信鹊新秋去，孤蟾後夜圆。
浪言墙外地，的是洞中仙。
太息家林惟独鹤，向来西海说三鹏。
桥冲不动家原获，鼛鼓无声万杵登。
道在阴阳公自到，向来河洛此绳绳。
依依旎旎，袅袅娟娟，生态真无比。细腰宫里，和烟重、组绘满园桃李。
佳人睡起，画未了、横云妩媚。轻步还怜掌中身，不自炜纨绮。
长想渭城雨后，恨繁丝难绾，陌上征骑。阳关歌罢，香尘远、枉把翠柔折寄。
鸦啼向晚，罗幕掩、数行清泪。一任他、化作浮萍，漂荡随流水。
七秩自知非久客，一心只欲作闲人。
虽惭绿鬓朱颜改，却喜清泉白石亲。
荣辱是非都不问，尊前且乐自由身。
汉宣在冲幼，危食剑刃间。壮大履宸极，罔知丙氏恩。
大夫在帝左，侃侃不自言。光武草昧时，严陵相与友。
乾坤洗疮痏，文叔乃天子。子陵披羊裘，逃往钓江水。
两公绝世贤，愧死浅丈夫。何敢拟高风，尚不漂母知。
方练奇节天下崇，何人为表严司空。五百年来事隐约，依然祠庙菰城东。
行人下马动凭吊，轮囷手抚当门松。白昼时闻飞霹雳，空堂宛欲腾蛟龙。
摧颓老干出生气，盘屈孤根回曲衷。劲质何辞霜雪烈，精灵或与风云通。
何来史氏致身录，肆口诬蔑言非公。宫中老佛既乌有，翠华安得中途逢。
晚死差为十族计，耿耿何愧诸公忠。摩挲独叹后凋节，惨淡如见孤臣容。
南枝苍苍鄂王墓，黛色郁郁丞相宫。爱惜亦期人勿伐，萧条却恨时难同。
飘然时危一老翁，不忘祖德干戈中。手携画卷命题句，忠魂劲节相交融。
危时永忆栋梁器，大材不藉丹青功。森然寒气入诗骨，笔端谡谡来长风。
沃沮高句骊，旧隶朝鲜地。南闾并右渠，四部汉所置。
曩读班范书，略能观大义。览兹箕田图，画井食其利。
七县设岭东，三州分牧使。为问王险都，今昔应殊异。
甑山浿水间，指画穷奇閟。东译史尚存，海舶遥相寄。
游山慕谢公，此愿矢自昔。荏苒阅三载，始著登临屐。
秋爽最宜人，寥廓豁心迹。枯僧不谈禅，历历指古迹。
山形变态多，丹厓间白石。仰视飞鸟翔，去天不盈尺。
俯瞰大江流，洪涛迅潮汐。月明一线白，树黯双峰碧。
胜游续登高，信宿穷幽僻。相约待重来，攀萝蹑仙宅。
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
