挽参政王公

辙迹环吴蜀,艰难叹委频。
秉钧才数月,去国竟终身。
文武才猷远,经纶事业新。
襄阳耆旧传,宁复有斯人。
(1118—1176)信州玉山人,初名洋,字圣锡,学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧,出通判建州、袁州、静江府、广州,流落岭峤者十七年。桧死,始还朝。刚方正直,遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府,甚有政声。入为吏部尚书,寻兼翰林学士并侍读,所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事,得罪中贵,以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩,遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗,又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游,学问博综,精通义理。有《文定集》。
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人达人情,无寡无广。
天下之事,如指诸掌。

五杂俎,綵丝针。往复来,鸟投林。不得已,梦孤衾。

独立缥缈之飞楼,高视乾坤又何愁。
江风萧萧云拂地,笛声愤怒哀中流。
邻鸡野哭如昨日,昨日晚晴今日黑。
苍皇已就长途往,欲往城南忘南北。

谓之情者无他思,只是吾心初动机。又把动时分析出,人当随发察其几。

讣闻君欲死,惊定泪沾衣。梁狱书徒上,秦台镜亦非。

恨深淮草绿,魂远越山微。从此无期会,闲宵梦尔归。

正好秋蓬似,因风转未休。世途轻宦拙,儿女别家愁。

庭次梅初吐,江南橘再收。蒹葭何处夜,今去泊孤舟。

祝融回禄爱君深,却以无家到武林。谏议一篇如见面,故人争不动仁心。

阴阴槐幄幕閒庭,静似蓝田县事厅。细草近缘春雨过,映阶侵户一时青。

时危适远县,卧疴蔽疏篷。
浮舟难计程,一听水与风。
今日出江口,划见天边峰。
维舟邀胜士,杖策凌穹崇。
绝壁迤崩豗,可验秋涛雄。
镌崖佛像古,凭虚楼殿工。
沄沄窗外江,落落阶前松。
涧响雨滂濞,云生树玲珑。
揽胜欣远游,抚身悲转蓬。
忧乐未相偿,林霏生晚容。
却纵中流棹,回望青莲宫。
秋晚山萧寂,云散烟空濛。
舟行转沙尾,微闻林外钟。
惜哉李膺船,去若孤征鸿。
晨暮一相失,云峤何年同。
若纵金门步,永遗尘外踪。

门外三竿红日迟,向阳花木暂熙熙。老翁曝背亭前坐,自取经书教小儿。

郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。

如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。

厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。

飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。

匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。

黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。

惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。

骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。

岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。

自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。

笑功名谩我,都几许、竟匆匆。记玉佩红*,长安陌上,人指青*。归来买田故园,尽人间社燕与秋鸿。唤奴*鱼溪上,看儿种豆村东。算来何物是穷通。只有读书功。爱杖履风流,崖西古石,舍北长松。宦尘千丈如海,更何心、鞍马避奴童。万古醉中天地,井蛙湖海元龙。
中流有行舟,似亦得清致。
只恐乘舟人,未识月中意。
万壑朝溟海,萦回岁月多。无如此沟水,咫尺奉天波。

春阴酿雨初放晴,疏柳残烟青一抹。诗人径去呼不应,满径牛羊山响答。

道院春归寂不知,过林新叶接邻枝。
青山药长已忘约,别墅花残只悔迟。
胜事每同幽士往,高车绝少故人期。
翻嫌贫贱闲如此,芳径时来听鸟啼。
筠窗幽独静亡邻,坐睡从吾一欠伸。
绿树清圆宜静昼,孤花寂寞照馀春。
时拈柏子烧铜鼎,旋碾茶团瀹玉尘。
在昔刍尧犹足采,独惭无用养闲身。

陌上春如绮。赏韶华、香车宝马,笙歌丛里。惟有梨花庭院静,花下重门悄闭。

任绿暗、苍苔生砌。莺语似怜春寂历,便菱花、怕对人憔悴。

閒刻遍,琅玕翠。

数枝玉盎遥相寄。觉一室、琴书暗泽,国香清媚。濯濯芳姿丛碧玉,似带幽人风味。

敢轻得、神仙分佩。闺秀词坛君拔帜,读新诗、韫意无能会。

同心赠,宁无愧。

祭天马酒洒平野,沙际风来草亦香。

白马如云向西北,紫驼银瓮赐诸王。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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